tag:blogger.com,1999:blog-89469599725259206162024-03-04T21:37:20.145-08:00Haq vs BatilFurqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.comBlogger38125tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-59361843961831015092021-09-12T21:04:00.004-07:002021-09-12T21:06:01.973-07:00Malaysia: Antara Politik Keperibadian dengan Politik Nilai <div style="text-align: justify;">Melihat reaksi segelintir masyarakat pada hari ini, termasuklah dalam kalangan pempengaruh (influencer), artis-artis, segelintir agamawan dan seumpamanya berkenaan peletakan jawatan Perdana Menteri beserta gelagat mereka setelah Perdana Menteri interim memberi perutusan khas beliau yang terkini, sedikit sebanyak merisaukan sejauh mana corak dan citra kepolitikan negara pada tempoh yang akan datang, terutama sekali dalam konteks menilai seseorang pemimpin yang berkelayakan mengurus tadbir negara. Ada juga yang bersikap keterlaluan sampai tahap merakamkan video tangisan teresak-esak dek kerana kejatuhan kerajaan dan pemimpin kesayangan mereka.</div><p style="text-align: left;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa ht8s03o8 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"></span></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql oi732d6d ik7dh3pa ht8s03o8 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Nampaknya, rata-rata masyarakat masih lagi terperangkap dengan cara berpolitik yang berkiblatkan keperibadian berbanding politik yang berasaskan prinsip dan nilai. Mereka mudah terpedaya, cair dan lembik tengkuk apabila seseorang pemimpin tersebut mempunyai perwatakan yang lemah gemalai di khalayak, sopan santun, beperwatakan ala lebai, pandai berdoa dengan suara yang mendayu dan menyelitkan ucapan dengan kata-kata syahdu, sebak serta ayat islamik (tunggang nama Allah, sirah Rasul dan seringkali menunggang takdir).</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Kesemua ini jika diteliti tidaklah bermasalah sangat kalau bukan dijadikan ukuran tunggal kepada kompetensi atau kredibiliti pemimpin tersebut (not a big deal). Walau bagaimanapun, ia menjadi masalah malahan boleh berubah menjadi malapetaka apabila ia dijadikan penilaian utama kepada pemimpin berbanding menilai keupayaan dan kewibawaan pemimpin dalam berpegang atau mengamalkan politik yang berasaskan nilai serta prinsip. Justeru, permasalahan ini amat memerlukan kepada sudut pandang pendidikan politik dan wacana kepolitikan yang lebih segar agar masyarakat tidak berterusan berada di takuk yang lama.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><b>Antara Retorik dengan Realiti</b></div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Kita ambil beberapa babak atau episod yang menimbulkan tanda tanya, yang memperlihatkan keperibadian di khalayak itu (dari segi kehalusan pekerti atau ucapan perutusan retorik) kadangkala tidak selari dengan apa yang hakikatnya berlaku atau di sebaliknya (dalam mesyuarat tertutup ataupun di sebalik tabir).</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Antara contoh paling jelas, retorik yang mendakwa kononnya tidak akan bersekongkol dengan kleptokrat, padahal diri sendiri buat-buat lupa suatu ketika dahulu sokongan dan dokongan kluster kleptokrat itulah yang didamba untuk menjawat jawatan tertinggi negara sehingga sanggup mengkhianati rakan-rakan sendiri. Kemudiannya, sungguh ironi apabila kes-kes berprofil tinggi dan yang jelas melibatkan jenayah kolar putih dengan mudahnya terlepas dan pelakunya dibebaskan. Tak ke pelik orang yang sembang retorik macam ni? Tapi lagi pelik ramai pula yang percaya dan terpedaya. Kesian.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Contoh lain, sudah menjadi rahsia umum sosok yang sama juga dengan rakus dan tanpa segan silu menaburkan jawatan demi jawatan (atau popular dengan label scheme of things / sogokan jawatan yang termasuk dalam definisi rasuah menurut SPRM) semata-mata untuk mengekalkan sokongan dan kedudukan, dahulunya tersebar melalui klip audio yang bocor dalam mesyuarat tertutup, namun pada ketika hayat jawatan sudah berada di hujung tanduk tergamak menyogok jawatan dengan pelbagai kemudahan kepada seterunya secara terang-terangan di kaca televisyen semata-mata untuk mengekalkan kuasa (atas nama perpaduan rentas parti dan mengutamakan kepentingan rakyat). Pada tahap ini pun ada yang terpedaya dan bersangka baik dengan ‘niat tulus dan murni.’ Bukan kaleng-kaleng.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Pada sudut lain, sosok yang dikatakan sangat cocok menjadi pemimpin utama kerana berani dan pandai melantun doa yang mendayu-dayu serta berkebolehan mengimamkan solat dengan bacaan yang baik (termasuklah penilaian yang dibuat oleh segelintir tokoh agamawan berpengaruh). Ini dikatakan petanda yang bagus untuk negara yang majoritinya adalah penganut agama Islam, sehinggakan mendapat pelbagai cop warranty (jaminan) rahmat, sertuan pasukan kabinet yang berwibawa dan bermacam-macam lagi.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Walau bagaimanapun, jikalau ini sahaja yang menjadi ukuran, namun dalam masa sama sosok yang serupa dilihat tidak berani berhadapan dengan soalan rakan sejawat di parlimen (ahli parlimen), menyempitkan ruang untuk semak dan imbang, menutup parlimen dengan alasan dangkal dan tanpa justifikasi yang berasaskan data dan sains serta tidak berani berhadapan soalan wartawan secara langsung (melainkan sedikit). Maka apakah ini pemimpin yang dikatakan paling layak memegang tampuk tertinggi pentadbiran negara? Saya ambil contoh paling mudah pasal soalan wartawan, ada satu babak sosok ini ditanyakan pandangan mengenai kibaran bendera putih, lalu dengan nada berseloroh beliau kata kalau warna biru takpa (langsung tiada nilai empati dan buat jenaka pada waktu dan tempat yang kurang sesuai).</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><b>Kritik Gerak Kerja Bukan Semestinya Kritik Peribadi dan Penggunaan Agama yang Berlebihan</b></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><b> </b></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Di samping itu, jangan pula sering mencampur adukkan antara kritikan berkaitan bidang tugas dengan kritikan yang bertujuan untuk membunuh karakter ataupun memperlekehkan keperibadian. Jauh bezanya. Umpamanya, jika kita mengkritik cara pengurusan pandemik, perisytiharan darurat yang tidak menjadi dan seumpamanya, jangan pula dikatakan kita dengki, cemburu dan juga ingin meruntuhkan kerajaan majoriti melayu-islam. Ini pun malapetaka besar juga jika garis sempadan halus tidak boleh dibezakan. Hanya melihat warna hitam-putih, minda binari.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Tambahan, berhentilah sewenang-wenangnya mengguna pakai nama agama dalam tindak tanduk politik. Pemimpin yang masuk politik, bertanding pilihan raya dan menjadi ahli parlimen adalah ahli politik tulen / pure (meskipun dalam masa sama mereka ada topi tuan guru, pendakwah, ustaz, pensyarah dan sebagainya). Justeru, janganlah terkeliru apabila mendakwa jika sosok ini dikritik dari sudut gerak kerja dan tugasnya, maknanya orang yang mengkritik tidak hormat ulama’, busuk hati, hati kotor, menghina dan seumpamanya. Ini juga garis sempadan antara kritikan terhadap keperibadian dengan kritikan terhadap pelunasan tanggungjawab yang perlu dibezakan sejelas-jelasnya.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Kemudian, jangan pula asyik nak canang segala tingkah laku dan selera politik yang dibuat boleh dijustifikasi dan ‘disesuaikan’ dengan dalil agama, sebaliknya pihak yang tidak bersetuju dianggap sebagai menentang agama atau menyanggahi dalil. Dah berapa kali dilontarkan, agama dengan politik perlu dibezakan (bukan dipisahkan). Ini juga adalah pandangan para ulama’ yang hakiki dan rabbani sepanjang zaman. Saya dah pernah sentuh sebelum ni, kalau tak nak faham dan tak boleh terima juga takpelah, sekurang-kurangnya saya sudah sampaikan amanah ilmu yang diyakini benar dengan dalil dan hujah bukan sentimen ataupun asabiah.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><b>Persoalan Pokok</b></div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Saya secara peribadi tidak berminat untuk mengulas lebih-lebih ataupun sibuk ingin tahu kesudahannya apa, saya lebih cenderung untuk baca ulasan-ulasan banyak pihak yang pakar dan berwibawa (pada penilaian saya), seterusnya serahkan sahaja kepada kebijakan YDPA dalam menangani krisis politik dan perlembagaan ini (sekali lagi) yang sebenarnya dicetuskan oleh puak dan kelompok yang sama juga (jangan nak lepas tangan atau buat-buat innocent). </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Selain itu, sejujurnya saya tidaklah menjangkakan apa-apa luar biasa ataupun semacam magik yang akan berlaku pada masa terdekat jika kerajaan baharu akan ambil alih sekalipun, hal ini secara realiti sebenarnya agak sukar untuk mengembalikan semula negara di atas landasan yang sepatutnya dalam tempoh yang singkat setelah ianya dijarah dengan rakus oleh puak yang mencuri mandat di tengah penggal (ditambah dengan PM sebelum ni yang letak jawatan tanpa bincang atau tak nampak usaha untuk mengekalkan kerajaan mandat PRU pada ketika itu).</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Cumanya, jika kerajaan dan pakatan yang sama dikekalkan, harapan kecil saya agar sekurang-kurangnya saiz kabinet yang maha besar dan majoritinya tidak berfungsi dengan baik pun di kala pandemik ini dikecilkan dan diganti dengan pasukan kabinet yang lebih berwibawa (meskipun dalam kolam ahli parlimen yang sedia ada juga). Kemudian nanti diharapkan pada PRU akan datang, puak-puak rakus ini bungkus ikat tepi je lah. Ini yang agak lucu, boleh pula segelintir yang sakit hati dan otak mendakwa kerakusan penentang kerajaan yang menyebabkan berlaku krisis yang kita dapat lihat pada saat ini, padahal yang mula-mula menimbulkan masalah rakan dalam pakatan mereka sendiri. Sungguh ironi, siang malam mereka bermesyuarat dan berbincang untuk mengekalkan kuasa, tanpa kira hari cuti atau hari bekerja, tapi jika melibatkan kepentingan rakyat boleh pula beri 1001 alasan dan perlu menunggu waktu dan hari bekerja.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><b>Jalan Ke Hadapan</b></div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Apapun, semoga babak dan episod yang mewarnai (atau mencemarkan) landskap politik negara akhir-akhir ini menjadi pengajaran dan membuka mata (sekurang-kurangnya buat mereka yang sudi berfikir) untuk segera beralih daripada sikap berpolitik yang berkiblatkan keperibadian. Begitu juga diharapkan agar mereka yang menerajui pentadbiran negara selepas ini lebih berwaspada dan bersikap waras, cerdik dan bertanggungjawab dalam menjalankan amanah yang sepatutnya dilaksanakan, tidak hanya berterusan bongkak, jadong, berpaut pada dahan rapuh sentimen serta semangat ketaksuban yang melampau.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Sudah-sudahlah, jika hendak maju ke hadapan, masyarakat perlu dididik untuk bersikap taksub kepada prinsip, nilai dan kebenaran berbanding berterusan taksub ataupun ‘menyembah’ sesuatu sosok peribadi. Satu lagi, selepas ini berhentilah memberi gelar abah, bonda, nenda, paklong, pakngah, paksu dan sebagainya kepada siapapun yang menjadi pemimpin setelah ini. Saya secara peribadi geli geliman, mimpi ngeri rasa hari-hari menghadap gelaran macam ni. </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Ya, kalau sayang sangat pun berpada-padalah, jangan sampai menjilat dan membodek tak tentu pasal, sehingga soal pokok reformasi institusi, tadbir urus yang baik, politik yang berasaskan nilai serta prinsip itu dipandang sepi, diinjak-injak dan dihumban ‘kelaut dalam’ demi pemimpin kesayangan yang dinaik taraf menjadi salasilah “ahli keluarga angkat.”</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Tidak dilupakan, salam hormat dan salam perjuangan buat Perdana Menteri dan pasukan kabinet beliau, terima kasih (sekurang-kurangnya) kerana pernah mewarnai landskap politik negara dengan bermacam-macam ‘keunikan’ yang tak pernah dibuat orang dan tindakan-tindakan duluan yang sentiasa akan dikenang dalam lipatan sejarah meskipun dalam tempoh yang singkat.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Akhir sekali, di samping berterusan berdoa memohon dikurniakan pemimpin yang soleh pada saat getir ini, kita sebagai rakyat bawahan bertanggungjawab perlu terlebih dahulu berusaha menjadi rakyat, pengikut dan penyokong yang soleh juga. Namun, soleh di sini bukan bererti kita mendiamkan dan mengiakan sahaja segala tingkah laku dan tindak tanduk bobrok serta rakus pemimpin, akan tetapi perlulah bersikap kritis, menegur dan mengkritik jika ada bibit-bibit salah laku, pecah amanah dan kecurangan seumpamanya. </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Semoga negara Malaysia segera dibebaskan dari kongkongan cengkaman budaya kepolitikan yang berasaskan keperibadian yang melampau walau pihak manapun dan siapapun yang menerajui kepimpinan negara (termasuklah dibebaskan daripada cengkaman pertembungan berpanjangan elit politik dalam kalangan atuk-atuk dan dinosor politik sekurang-kurangnya bagi tempoh 5-10 tahun mendatang).</div></div></span><p></p>Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-56622073511281136222016-12-14T21:54:00.000-08:002016-12-14T21:54:01.989-08:00PSIKOLOGI PERTENGAHAN/SEIMBANG USUL 20 HASAN AL-BANNA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
oleh Dr Alizi Alias</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Kalau kita baca Usul 20 tulisan Hasan al-Banna, pengasas Gerakan Dakwah sederhana Ikhwanul Muslimin kita akan nampak usaha beliau yg memberi pandangan yg pertengahan dan luas yg meraikan kecenderungan manusia utk berada pada salah satu titik yg bertentangan tapi berjaya mengehadkan sempadan dua jalur ekstrimisme.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Usul 20 (Rukun Faham) seimbang antara:</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
1.<br />Golongan yg menolak Islam sbg satu sistem duniawi vs.<br />Golongan yg menyudutkan Islam kpd ibadah dan akhlak shj</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
2.<br />Golongan yg melampau dlm membelakangkan Qur'an dan Hadith vs.<br />Golongan yg jumud dlm tafsiran Qur'an dan syarah Hadith.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
3.<br />Golongan yg melampau dlm menolak unsur2 spiritual dlm Islam vs.<br />Golongan yg melampau2 dlm menjadikan unsur2 spiritual sbg dalil hukum syarak.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
4.<br />Golongan yg melampau dlm menolak jampi2 yg berasaskan al-Qur'an dan sunnah vs.<br />Golongan yg melampau dlm menambah2 unsur2 syirik, khurafat, dan takhayyul dlm jampi.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
5.<br />Golongan yg melampau dlm taat pemerintah secara membabi-buta vs. Golongan yg melampau dlm menolak ketaatan dlm perkara yg umat sangat2 memerlukan kesatuan.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
6.<br />Golongan yg melampau dlm menyokong pendapat2 tertentu di kalangan org2 salih terdahulu vs.<br />Golongan yg mencerca peribadi org2 salih terdahulu.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
7.<br />Golongan yg melampau dlm memperluaskan ijtihad vs.<br />Golongan yg melampau dlm ta'asub mazhab.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
8.<br />Golongan yg melampau dlm menukar perkara ijma' menjadi perkara khilaf vs.<br />Golongan yg melampau dlm menukar perkara khilaf seolah2 ia perkara ijma'.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
9.<br />Golongan yg melampau dlm membicarakan perkara2 yg tidak penting vs.<br />Golongan yg melampau dlm tidak membicarakan perkara2 yg penting.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
10.<br />Golongan yg melampau dlm menambah2 maksud pada ayat2 sifat Allah vs.<br />Golongan yg melampau dlm memberi rupa manusia kpd Allah dlm membicarakan ayat2 sifat Allah.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
11.<br />Golongan yg melampau dlm melakukan perkara bi'dah yg jelas2 sesat dari sudut aqidah hingga menukar agama/syari'ah vs.<br />Golongan yg melampau dlm melakukan/mempromosi ma'siat kpd Allah SWT.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
12.<br />Golongan yg melampau dlm membid'ahkan amalan ibadah yg bersifat khilaf vs.<br />Golongan yg melampau dlm menggelar org lain sbg wahabi.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
13.<br />Golongan yg melampau dlm mencerca org2 salih vs.<br />Golongan yg melampau dlm memuja2 org salih.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
14.<br />Golongan yg melampau dlm menolak amalan menziarahi kubur vs.<br />Golongan yg melampau2 dlm amalan menziarahi kubur</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
15.<br />Golongan yg melampau dlm menolak doa secara bertawasul vs.<br />Golongan yg melampau dlm bertawasul kpd makhluk.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
16.<br />Golongan yg melampau dlm memberi label2 tertentu utk dilihat halal vs.<br />Golongan yg melampau dlm memberi label2 tertentu hingga dilihat haram. .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
17.<br />Golongan yg melampau2 dlm mengutamakan amalan zahir/anggota vs.<br />Golongan yg melampau2 dlm mengutamakan amalan hati/niat.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
18.<br />Golongan yg melampau2 dlm memuja metod saintifik vs.<br />Golongan yg melampau2 dlm menolak metod saintifik.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
19.<br />Golongan yg melampau2 dlm memberatkan perkara2 zanni/spekulatif vs.<br />Golongan yg melampau2 dlm meringankan perkara2 qat'i/definitif.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
20.<br />Golongan yg melampau2 dlm mengkafirkan org Islam yg lain vs.<br />Golongan yg melampau2 dlm membiarkan kekufuran yg nyata berleluasa.</div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-37532526806245634092016-09-22T21:01:00.001-07:002016-09-22T21:01:04.435-07:00Negara Islam adalah Negara Madani - Dr Muhammad 'Imarah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh52A7wRUfHK3oAHISMq6GBDO47Fk8__hTI8-XPQaVXEYFHoiA6V7Q6QY7NMsDRJA95Sc1zwIx4jO9KGhlA6QknViNte6VVH-X7Qon-YbTxhMc2lD7p8bCutbTwEoqTc8Nz7ygX0NEnl4IT/s1600/ba3b9310-3e7a-4cd2-aa5b-2197dc382999.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh52A7wRUfHK3oAHISMq6GBDO47Fk8__hTI8-XPQaVXEYFHoiA6V7Q6QY7NMsDRJA95Sc1zwIx4jO9KGhlA6QknViNte6VVH-X7Qon-YbTxhMc2lD7p8bCutbTwEoqTc8Nz7ygX0NEnl4IT/s320/ba3b9310-3e7a-4cd2-aa5b-2197dc382999.JPG" width="221" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Persoalan sistem politik dalam Islam dikupas dan dihuraikan dengan baik oleh Dr Muhammad 'Imarah</td></tr>
</tbody></table>
<b>Pendahuluan (Bab: ad-Dawlah al-Madaniyyah)</b><br />
<b><br /></b>
Negara Islam adalah negara madani (sivil) dan terdiri daripada beberapa buah institusi. Syura ialah medium untuk mengeluarkan keputusan di dalam semua institusi kenegaraan. Rakyat pula merupakan sumber kepada kekuasaan, dengan syarat mereka tidak menghalalkan perkara haram dan sebaliknya sepertimana yang termaktub di dalam teks-teks agama yang bersifat ‘qatʿie thubut dan dalalah’ (diyakini kewujudannya dan jelas pendalilannya).<br />
<br />
Negara Islam adalah negara madani kerana kesemua sistem, institusi dan medium yang wujud adalah melalui wakil yang dipilih oleh rakyat, begitu juga perkembangan dan perubahannya sehinggalah tercapai nilai syura dan keadilan yang paling minima serta maslahat yang diiktiraf syarak yang juga sentiasa melalui proses perubahan dan perkembangan.<br />
<br />
Rakyat merupakan sumber kekuasaan kerana tidak ada kekuasaan mutlak paderi (teokrasi) di dalam Islam. Pemerintah merupakan wakil rakyat, bukan wakil Tuhan. Rakyat yang berkuasa memilih, mengawasi, menilai dan menjatuhkan mereka ketikamana diperlukan.<br />
<br />
Kekuasaan rakyat dilaksanakan melalui wakil-wakil yang dipilih dengan kehendak yang bebas tanpa had selagi masih dalam kerangka prinsip dan maslahat syarak yang muktabar, yang disimpulkan oleh kaedah: “Tidak mencari-cari kemudaratan dan tidak mendatangkan kemudaratan.”<br />
<br />
Negara Islam merupakan negara yang terdiri daripada institusi-institusi, kerana kewajipan dakwah (amar makruf dan nahi munkar) yang merangkumi tanggungjawab sosial dan politik tidak mungkin dapat dilaksanakan dengan sempurna di zaman moden melainkan melalui institusi. Firman Allah:<br />
<br />
<i>Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.</i> (A-li'Imraan 3:104)<br />
<br />
<b>Bagaimana struktur negara pada zaman Rasulullah SAW?</b><br />
<b><br /></b>
Negara Islam pertama yang didirikan di Madinah al-Munawwarah pada zaman Rasulullah SAW iaitu 14 kurun ke belakang, terdiri daripada 3 insititusi perlembagaan:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Institusi Muhajirin (Umara’ - pemimpin-pemimpin)<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Institusi 12 Nuqaba’ (Wuzara’ - menteri-menteri)<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Majlis Syura (terdiri daripada 70 anggota)<br />
<br />
Khilafah diasaskan melalui baiʿah dan pemilihan. Hak negara untuk ditaati oleh rakyat diikat dengan prestasi negara dalam melaksanakan tanggungjawab yang diamanahkan rakyat, melalui kenyataan: “Taatilah aku selagimana aku mentaati Allah dan Rasul, jika tidak maka tidak ada lagi ketaatan kepadaku.”<br />
<br />
Oleh itu, insitusi merupakan prinsip yang sangat mustahak di dalam negara Islam. Ia dipelihara oleh perlembagaan yang telah termaktub di dalam sistem negara pada zaman moden. Oleh kerana negara Islam merupakan negara yang terdiri daripada institusi-institusi, kepimpinan merupakan kekuasaan kolektif dan menolak segala bentuk kediktatoran. Oleh itu, hikmah yang agung di mana tidak disebutkan kalimah ‘wali-ul-amr’ di dalam Quran dengan sighah individu, tetapi dalam bentuk kolektif (ulil amri):<br />
<br />
<i>Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhanNya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat. Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya. </i>(An-Nisaa' 4:58-59)<br />
<br />
Oleh itu, ketaatan sebenarnya kepada kekuasaan kolektif, dan kembali kepada sumber rujukan agama ketika berlaku percanggahan:<br />
<br />
<i>Dan apabila datang kepada mereka sesuatu berita mengenai keamanan atau kecemasan, mereka terus menghebahkannya; padahal kalau mereka kembalikan sahaja hal itu kepada Rasulullah dan kepada - "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) di antara mereka, tentulah hal itu dapat diketahui oleh orang-orang yang layak mengambil keputusan mengenainya di antara mereka.</i> (An-Nisaa' 4:83)<br />
<br />
Kuasa untuk mengeluarkan ijtihad dan perundangan juga merupakan kuasa kolektif, dengan memastikan ianya juga dipilih oleh rakyat yang menyuarakan identiti dan maslahat mereka.<br />
Politik dari sudut pandang Islam bukan perkara usul dalam aqidah, tetapi ia merupakan perkara cabang dalam fiqh. Para ulama’ dan ahli pemikir politik sunni dalam lembaran sejarah telah bersepakat dalam perkara ini. Oleh itu, perbezaan pandangan dalam politik neraca timbangannya ialah betul atau salah dan memberi manfaat atau menyebabkan mudarat, bukan kufur atau iman.<br />
<br />
Negara Islam berpegang kepada kepelbagaian (plurality) dalam kepercayaan, politik dan pemikiran, bukan hanya sekadar menganggap ia merupakan kemuncak nilai kebebasan dan hak asasi manusia, bahkan menganggapnya sebagai sunnah (hukum dan undang-undang) bagi alam dan masyarakat. Sunnah ini tidak mungkin diubah atau ditukar. Keesaan itu hanya milik Pencipta, manakala makhluk selain-Nya pelbagai, banyak dan berbeza-beza.<br />
<br />
Bagi non-Muslim di dalam masyarakat dan negara Islam hak kewarganegaraan yang sempurna, begitu juga tanggungjawab yang sama sepertimana Muslim. Berdasarkan teks perjanjian yang dimeterai antara Rasulullah SAW dan Nasrani pada tahun 10 Hijrah: “Bagi mereka apa yang diperuntukkan buat Muslim, dan ke atas mereka apa yang dipertanggungjawabkan ke atas Muslim, sehinggalah mereka menjadi rakan kongsi dalam hak dan kewajipan bersama-sama Muslim.”<br />
<br />
Kesatuan umat dan persamaan di dalam hak kewarganegaraan memberi kesan yang signifikan terhadap perbezaan pegangan agama, yang mana rujukannya kembali kepada Allah yang menguasai hari pembalasan.<br />
<br />
<b>Persoalan Syura</b><br />
<br />
Syura dari sudut pandang Islam merupakan medium untuk mengeluarkan keputusan dalam segenap medan kemasyarakatan, daripada keluarga sehingga negara:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Di dalam keluarga: <i>kemudian jika keduanya (suami isteri mahu menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya). </i>(Al-Baqarah 2:233)<br />
<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Di dalam masyarakat dan umat: <i>Oleh itu, apa jua yang diberikan kepada kamu, maka ia hanyalah nikmat kesenangan hidup di dunia ini sahaja, dan (sebaliknya) apa yang ada di sisi Allah (dari pahala hari akhirat) adalah lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang beriman dan yang berserah bulat-bulat kepada Tuhannya; Dan juga (lebih baik dan lebih kekal bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar serta perbuatan-perbuatan yang keji; dan apabila mereka marah (disebabkan perbuatan yang tidak patut terhadap mereka), mereka memaafkannya; Dan juga (lebih baik dan lebih kekal bagi) orang-orang yang menyahut dan menyambut perintah Tuhannya serta mendirikan sembahyang dengan sempurna; dan urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka; dan mereka pula mendermakan sebahagian dari apa yang Kami beri kepadanya; Dan juga (lebih baik dan lebih kekal bagi) orang-orang yang apabila ditimpa sesuatu perbuatan secara zalim, mereka hanya bertindak membela diri (sepadan dan tidak melampaui batas).</i> (Asy-Syuura 42:36-39)<br />
<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Di dalam negara dan kuasa: <i>Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya.</i> (A-li ʿImraan 3:159)<br />
<br />
Syura dalam konteks ini merupakan syura yang mulzim (mengikat), kerana umat tidak mungkin bersepakat di atas kesesatan: “Sesungguhnya umatku tidak bersepakat dalam kesesatan” (HR Ibn Majah). Oleh itu, sifat maksum diletakkan kepada umat, bukan pemimpin, faqih, ketua, parti atau sesebuah Jemaah.<br />
<br />
Sesungguhnya konsep syura yang mulzim telah dipraktikkan sejak zaman Rasulullah SAW, sepetimana yang baginda ungkapkan kepada Abu Bakar dan Umar: “Jika kalian berdua bersepakat dalam sesuatu perkara, aku tidak akan menyanggahi kalian.” (HR Imam Ahmad). Baginda juga pernah bersabda: “Kalaulah aku boleh melantik seseorang sesuka hatiku tanpa bermesyuarat, maka ingin sahaja aku melantik Abdullah bin Masʿud. (HR Tirmizi, Ibn Majah dan Imam Ahmad)<br />
<br />
Sesungguhnya al-Quran telah memuji sikap Ratu Saba’ kerana telah mengamalkan syura dengan pimpinannya: Raja perempuan itu berkata lagi: <i>"Wahai ketua-ketua kaum, berilah penjelasan kepadaku mengenai perkara yang aku hadapi ini; aku tidak pernah memutuskan sesuatu perkara sebelum kamu hadir memberi pendapat dan mempersetujuinya". </i>(An-Naml 27:32)<br />
<br />
Al-Quran juga telah mencela Firaun kerana autokrasinya: Firaun berkata: <i>"Aku tidak mengesyorkan kepada kamu melainkan dengan apa yang aku pandang (elok dijalankan), dan aku tidak menunjukkan kepada kamu melainkan jalan yang benar".</i> (Ghaafir 40:29)<br />
<br />
Oleh sebab itulah para fuqaha’ telah bersepakat bahawa: Syura merupakan prinsip syariat dan hukum yang mesti dilaksanakan (ʿazimah). Barangsiapa pemimpin yang tidak bermesyuarat dengan ahli ilmu dan beragama, maka menggugurkannya adalah wajib. Perkara ini tidak ada khilaf padanya. (Al-Qurtubi, al-Jamiʿ li Ahkam al-Quran, jil. 4 hlm. 249)<br />
<br />
Sesungguhnya autokrasi dalam kekuasaan merupakan pintu masuk yang terbuka luas kepada kediktatoran dan kezaliman: <i>Ingatlah! Sesungguhnya jenis manusia tetap melampaui batas. Dengan sebab ia melihat dirinya sudah cukup apa yang dihajatinya.</i> (Al-'Alaq 96:6-7)<br />
<br />
Oleh itu, proses pertukaran kuasa antara kuasa-kuasa politik dan pemikiran di dalam masyarakat Muslim dengan mengembalikan kuasa kepada rakyat merupakan jalan penyelesaian yang praktikal untuk memperbaharui kehidupan berpolitik dalam membanteras kediktatoran dan kezaliman.<br />
<br />
Oleh kerana keseimbangan (tawazun) merupakan rahsia kepada kehidupan dan pendinding daripada penyelewengan, kepelbagaian kuasa dan institusi serta keseimbangannya merupakan jalan untuk mencapai keadilan sosial dalam negara Islam. Sebagaimana terdapat kuasa legislatif, terdapat juga pembahagian kuasa kehakiman dan eksekutif. Keseimbangan antara kuasa-kuasa ini merupakan indikator kepada nilai keadilan yang diharapkan oleh rakyat di sebalik penubuhan kuasa-kuasa ini.<br />
<br />
Oleh kerana rakyat merupakan sumber kekuasaan, maka kuasa legislatif diurus tadbir oleh institusi perundangan dalam kerangka prinsip dan kaedah syariat bertitik tolak dari firman Allah: <i>Dan apabila datang kepada mereka sesuatu berita mengenai keamanan atau kecemasan, mereka terus menghebahkannya; padahal kalau mereka kembalikan sahaja hal itu kepada Rasulullah dan kepada - "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) di antara mereka, tentulah hal itu dapat diketahui oleh orang-orang yang layak mengambil keputusan mengenainya di antara mereka. </i>(An-Nisaa' 4:83)<br />
<br />
<b>Perbandingan sistem-sistem pemerintahan</b><br />
<br />
Sistem pemerintahan di dalam Tamadun Barat terbahagi kepada dua:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Negara pimpinan gereja (Teokrasi)<br />
Zaman pertengahan Eropah. Negara pada masa itu merupakan negara yang diperintah oleh institusi gereja, mereka memerintah dengan nama langit dan mendakwa mendapat mandat dari Tuhan. Dengan itu, pegangan mereka ialah kekuasaan yang maksum, dari langit ke negara, tidak ada unsur kekuasaan rakyat di dalam sistem ini.<br />
<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Negara sekular<br />
Rakyat berkuasa membuat pilihan. Bagi mereka, negara mewakili rakyat. Dengan itu, dari rakyat ke negara, tiada unsur syariat atau rujukan agama pada mereka.<br />
<br />
Manakala sistem bernegara dalam Islam berbeza dan unik berbanding kedua-dua sistem tersebut. Ketuanan merupakan milik Syariah Islamiah, rakyat pula merupakan sumber kekuasaan, dan merupakan khalifah Allah di atas muka bumi, manakala negara dipilih oleh rakyat dan mewakili rakyat. Dengan itu, daripada Syariah kepada rakyat seterusnya negara.<br />
<br />
Oleh itu, Islam merupakan satu-satunya agama yang menggabungkan antara ketiga-tiga unsur atau elemen ini iaitu Syariah, Rakyat dan Negara. Dengan itu juga, ia yang paling berkemampuan untuk mencapai kemaslahatan yang diiktiraf oleh syarak untuk kebaikan rakyat dalam kerangka halal dan haram serta gagasan nilai-nilai yang dibawa dan disepakati oleh semua syariat samawi (Islam, Nasrani dan Yahudi).<br />
<div>
<br /></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-67447856849407500852016-05-04T19:37:00.003-07:002016-05-04T19:37:57.327-07:00At-Tazkiyah di atas Manhaj Nubuwwah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
At-Tazkiyah boleh diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu dengan penyucian atau pembersihan. Perbincangan mengenai konsep at-tazkiyah sering dikaitkan dengan at-tazkiyat-ul-anfus atau penyucian jiwa-jiwa. Oleh itu, entri ini akan membicarakan secara ringkas mengenai konsep at-tazkiyah di dalam al-Quran dan al-Sunnah serta cara untuk melalui proses penyucian jiwa mengikut garis panduan syarak.<br />
<br />
Di dalam al-Quran, at-Tazkiyah merupakan salah satu daripada elemen utama risalah Rasulullah SAW, bahkan seluruh rasul yang diutuskan oleh Allah SWT kepada umat manusia. Di dalam surah al-Baqarah ayat 129, Nabi Ibrahim AS telah berdoa kepada Allah SWT agar mengutuskan seorang rasul dalam kalangan zuriat keturunan baginda dengan doa:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i> “Wahai Tuhan Kami! Utuslah kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat (firman-Mu) dan mengajarkan mereka isi kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan dan membersihkan (hati dan jiwa) mereka (dari syirik dan maksiat). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”</i></div>
<br />
Berdasarkan permintaan Nabi Ibrahim AS ini, dapat disimpulkan tiga elemen utama risalah Rasulullah SAW yang disusun mengikut susunan permintaan Nabi Ibrahim AS:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>At-Tilawah</b> (membacakan ayat-ayat Allah).<br />
<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>At-Ta’lim</b> (mengajarkan isi kandungan al-Quran).<br />
<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>At-Tazkiyah</b> (menyucikan dan membersihkan jiwa).<br />
<br />
Permintaan Nabi Ibrahim AS ini telah dikabulkan oleh Allah SWT tidak lama selepas itu. Di dalam surah yang sama ayat 151, Allah SWT telah berfirman:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>“Samalah seperti (nikmat) Kami mengutuskan kepada kamu seorang Rasul dari kalangan kamu (iaitu Muhammad), yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu, dan membersihkan kamu (dari amalan syirik dan maksiat), dan yang mengajarkan kamu kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan, dan mengajarkan kamu apa yang belum kamu ketahui.”</i></div>
<br />
Nah, adakah kita melihat ada perbezaan pada permintaan Nabi Ibrahim AS dan ayat yang difirmankan oleh Allah SWT? Jawapan yang biasa diberikan adalah TIDAK! Tiada perbezaan! Namun, saya ingin menarik perhatian pembaca dan mengajak pembaca untuk meneliti dengan sebaik-baiknya apakah wujud perbezaan antara kedua-dua ayat tersebut?<br />
<br />
YA, wujudnya perbezaan! Iaitu perbezaan pada susunan keutamaan (priority/aulawiyyat). Jika kita lihat pada ayat kedua, Allah SWT meletakkan elemen at-Tazkiyah itu sebagai elemen kedua, berbanding permintaan Nabi Ibrahim AS yang meletakkannya pada elemen ketiga. Susunan ini dikuatkan lagi dengan ayat-ayat yang lain:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>“Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmatNya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (kandungan Al-Quran yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum Syariat). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata.” (A-li'Imraan 3:164)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>“Dia lah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad s.a.w) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata.” (Al-Jumu'ah 62:2)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
Oleh itu, dapatlah disimpulkan di sini bahawa at-Tazkiyah merupakan antara elemen yang utama dan terpenting dalam risalah Rasulullah SAW.<br />
<br />
<b>Antara at-Tazkiyah dengan at-Tasawuf</b><br />
<br />
Menurut penelitian saya, istilah at-Tazkiyah lebih tepat menggambarkan proses penyucian jiwa berbanding at-Tasawuf yang seringkali diguna pakai oleh kebanyakan umat Islam. Hal ini kerana ia merupakan istilah yang disebutkan secara terang, jelas dan berulang kali di dalam al-Quran. Oleh itu, saya mengambil keputusan untuk membicarakan mengenai konsep ini agar dapat memberikan sedikit pencerahan buat pedoman diri saya dan manfaat buat seluruh pembaca.<br />
<br />
Di samping itu, saya juga berpandangan bahawa istilah at-Tazkiyah ini lebih mendekatkan, menyatukan, harmoni, mudah difahami dan tidak mungkin disalah erti atau dieksploitasi oleh pihak-pihak yang berkepentingan. Hal ini kerana, jika disebutkan mengenai at-Tasawuf, kemungkinan besar ramai akan menyalah tafsir dengan menganggap bahawa pokok perbicaraannya mesti berkisar mengenai tarikat-tarikat, wirid-wirid tertentu dan apa sahaja bentul ritual ibadat yang mendatangkan perbalahan dan percanggahan dalam kalangan umat Islam.<br />
<br />
Menurut Buya Hamka di dalam buku beliau Tasawuf Moden:<br />
<br />
“Tasawuf adalah salah satu aliran falsafah Islam, yang pada mulanya bertujuan untuk mencapai zuhud terhadap dunia, tetapi lantaran banyaknya bercampur gaul dengan negeri dan bangsa lain, termasuklah juga pengaruh agama dari bangsa lain itu ke dalamnya. Hal ini kerana tasawuf itu bukanlah agama, melainkan suatu ikhtiar yang sesetengahnya diizinkan oleh agama dan sesetengahnya pula dengan tidak sedar, tergelincir dari agama, atau terasa enaknya pengajaran agama lain dan terikut dengan tidak sengaja.”<br />
<br />
Namun, ingin saya tegaskan di sini bahawa bukan niat saya untuk memarakkan lagi api perbalahan mengenai istilah-istilah atau bermain dengan takrifan, kerana seperti yang disebut oleh Dr Salman al-Audah di dalam buku beliau Terima Kasih Wahai Para Musuh, percanggahan dan perbalahan yang berlaku kebanyakannya adalah kerana perbezaan pada lafaz dan istilah, tidak sepatutnya membawa kepada pergaduhan besar, bermasam muka dan memutuskan persaudaraan sesama Islam. Ianya tidak lain dan tidak bukan sekadar ingin menjernihkan lagi keadaan dan mendatangkan suatu istilah alternatif yang telah sedia ada di dalam al-Quran dan khazanah Sunnah Rasulullah SAW itu sendiri.<br />
<br />
<b>Apakah yang dimaksudkan dengan at-Tazkiyah di atas Manhaj Nubuwwah?</b><br />
<br />
Seperti yang telah disebut pada awal entri ini, at-Tazkiyah merupakan antara elemen yang utama dan terpenting dalam risalah Rasulullah SAW. Namun, timbul persoalan yang sentiasa bermain di fikiran kita, bagaimanakah caranya? Apakah kriterianya? Dari manakah sumbernya?<br />
<br />
Pada kesempatan ini, suka untuk saya rumuskan beberapa garis panduan umum yang sangat penting diketahui dan difahami agar proses penyucian jiwa yang ingin dilaksanakan tidak tergelincir dari ajaran Islam (sebahagian besarnya saya petik dan olah dari manhaj Syeikh Dr Muaz Hawwa hafizahullah):<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Merujuk semua perkara tidak kira besar atau kecil yang bersangkut-paut dengan at-Tazkiyah kepada dalil-dalil al-Quran dan as-Sunnah yang sohih. Inilah intipati utama at-Tazkiyah yang betul-betul akan menyucikan dan menenangkan jiwa-jiwa kita, kerana jiwa-jiwa kita adalah milik Allah, mana mungkin kita mencari petunjuk dan dalil daripada selain-Nya?<br />
<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Berhati-hati dalam pengambilan hadis-hadis mengenai at-Tazkiyah. Merujuk kepada ulama’ yang berautoriti dalam bidang hadis agar tidak tergelincir dengan mengambil dan mengamalkan hadis yang lemah atau palsu. Hal ini kerana, at-Tazkiyah merupakan sebahagian daripada agama, dan amalan hati merupakan induk kepada amalan anggota tubuh yang lain. Oleh itu, proses penyucian jiwa perlu disucikan daripada segala bentuk pemalsuan atas nama Rasulullah SAW.<br />
<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Adapun perkara yang mempunyai percanggahan atau perbezaan pandangan, hendaklah dirujuk kembali kepada dalil asal yang sohih dan disepakati dengan insaf dan adil. Namun, ingin ditegaskan di sini bahawa ianya terhad kepada perkara-perkara yang bersifat furu’ (cabang), bukan usul.<br />
<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menitik beratkan perkara-perkara yang lebih utama, bersifat jawhar (hakikat) berbanding mazhar (luaran) dengan tidak menjadikan sebahagian perkara yang diharuskan sebagai perkara yang diwajibkan atau mengharamkan perkara yang diharuskan.<br />
<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menghindar diri daripada apa sahaja bentuk ibarat (perkataan) yang mungkar, tidak difahami, kabur dan bercanggah dengan prinsip asas Akidah, Syariah atau Akhlak. Selain itu, hendaklah bersikap hati-hati dalam menukilkan dan menyebarkan kisah-kisah luar biasa orang-orang soleh atau wali, agar tidak terjerumus ke lembah pendustaan dan penipuan.<br />
<br />
6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mengutamakan nilai kesatuan dan perpaduan ummah, dengan menggabung jalin dan mencerakinkan antara islah (pembaikan) diri dan islah ummah, menjauhi segala perkara yang boleh membawa kepada pergaduhan dan perbalahan.<br />
<br />
7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Berusaha untuk mencari titik pertemuan antara ajaran-ajaran Syariat dengan logik akal yang sihat dan sempurna, ianya boleh dilakukan dengan memahami Maqasid (tujuan atau orientasi) dan hikmah Syariat itu diturunkan.<br />
<br />
Akhir sekali, marilah sama-sama kita merenung kembali adakah kita telah benar-benar menghayati dan mengamalkan ketiga-tiga elemen utama risalah Rasulullah SAW ini? Jika belum, masih belum terlambat untuk kita pelajari, fahami, hadamkan dan yang paling penting kita amalkan untuk menjadikan diri kita layak diiktiraf sebagai umat Rasulullah SAW.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-67984094644195693722016-02-29T00:02:00.003-08:002016-05-04T19:46:40.130-07:00Mengenali Sheikh Ali Muhyiddin al-Qarradaghi dan Gagasan Islam Agama Rahmah <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: inherit;">Pada kesempatan ini, saya ingin menarik perhatian para pembaca yang budiman untuk mengenali sosok tubuh yang bernama ALI MUHYIDDIN AL-QARRADAGHI, Setiausaha Agung Kesatuan Ulama' Muslim Sedunia hafizahullah.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SIAPAKAH BELIAU?</span></b></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_26wuIvPQc5H6Fmob8jau8ERsSG5e-B4NQtU_Am6SAeO9AawTuOKvsRAkrjnA-8dspL4aERlz1wg0xp6iv_AtLqYPP7405y_t7YScEE9nUu43LKmFkbxZCciB1-EHqZH4LJNLXLJ0A0j6/s1600/qaradaghi.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_26wuIvPQc5H6Fmob8jau8ERsSG5e-B4NQtU_Am6SAeO9AawTuOKvsRAkrjnA-8dspL4aERlz1wg0xp6iv_AtLqYPP7405y_t7YScEE9nUu43LKmFkbxZCciB1-EHqZH4LJNLXLJ0A0j6/s320/qaradaghi.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;">Beliau dilahirkan di perkampungan al-Qarradagh, di dalam Daerah
Sulaimaniah, Kurdistan di Iraq pada tahun 1949. Beliau merupakan keturunan
Saidina Al-Husain Bin Ali, dan terkenal dengan keluarga yang menitikberatkan
aspek ilmu. Beliau telah menghafal al-Quran ketika masih kecil, kemudian
menuntut ilmu dengan beberapa tokoh ulama dan bapa saudaranya sendiri yang
merupakan alim pada ketika itu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;">Pada tahun
1975, beliau melanjutkan pengajian peringkat Ijazah di Kuliyah Syariah di
Baghdad dan mendapat Ijazah Kelas Pertama (Mumtaz). Kemudian, pada tahun 1980
beliau menyambung pengajian peringkat Sarjana dalam Fiqh Perbandingan dan
Doktor Falsafah di Kuliyah Syariah dan Perundangan Universiti al-Azhar dengan
mendapat keputusan kelas pertama pada kedua-dua peringkat. Tajuk tesis Phd beliau
adalah ‘Prinsip Redha di dalam Syariah Islam dan Undang-Undang Sivil’ di mana
kajian beliau merangkumi pandangan lapan mazhab fiqh, undang-undang Rom,
British, Perancis, Mesir dan Iraq.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;">Pada tahun
1985, beliau telah berkhidmat di Universiti Qatar sebagai tenaga pengajar di
Kuliyah Syariah sehinggalah beliau memperoleh pangkat Profesor pada tahun 1995.
Beliau telah mengarang lebih daripada 30 buah buku, 100 kertas kajian yang
majoritinya dalam bidang Muamalat, Kewangan dan Perbankan Islam, Fiqh dan Pemikiran
Islam. Beliau juga melakukan tahqiq atau semakan ke atas buku-buku klasik fiqh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;">Para ulama
kontemporari telah mengiktiraf keilmuwan, ketelitian dan kefaqihan beliau di
dalam bidang Muamalat dan Kewangan Islam. Antara yang mengiktirafnya adalah
Sheikh Mustafa Az-Zarqa’ dan Sheikh Yusuf Al-Qaradhawi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;">Antara
keistimewaan beliau ialah mampu membuat kajian dan perbahasan dengan teliti
tentang sesuatu permasalahan oleh sebab hafalan al-Quran sejak kecil, menguasai
disiplin hadis, menguasai perbahasan kitab-kitab fiqh dan menguasai
permasalahan dunia moden. Beliau mampu menggabung jalin antara fiqh turath
(klasik) dan fiqh waqi’ (kontemporari), antara memahami nusus (teks-teks) dan
memahami maqasid (objektif). Elemen-elemen ini amat diperlukan bagi pembinaan
seorang ulama' kontemporari dalam mendepani cabaran semasa, di samping pandangan
yang seimbang (tawazun), manhaj yang mu’tadil/wasatiyah dan keperibadian yang
tawadhu’ (merendah diri).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;">Beliau memegang
jawatan penting di dalam keanggotaan beberapa badan berautoriti, antaranya:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">i)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Setiausaha Agung Kesatuan Ulama’ Dunia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">ii)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Ketua Majlis Penasihat Tertinggi untuk pengharmonian
antara mazhab-mazhab di bawah Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">iii)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Naib Presiden Majlis Fatwa dan Kajian Eropah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">iv)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Profesor dan mantan Dekan Fakulti Syariah dan Pengajian
Islam di Universiti Qatar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">v)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Ketua Majlis Pemegang Amanah Kesatuan Pembangunan Sumber
Manusia di Kurdistan Iraq. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">vi)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Ketua Kesatuan Muslim Kurdistan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">vii)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Pakar rujuk di dalam Kesatuan Fiqh Islami.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">viii)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Anggota pengasas Badan Rahmah Kemanusiaan di
Skandinavia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;">Selain itu,
beliau juga berkhidmat di beberapa institusi kewangan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">i)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Ketua atau anggota Majlis Penasihat di dalam Badan Fatwa
dan Pengawasan Syariah beberapa buah bank antaranya Bank Islam Dubai, Asian Finance Bank, Bank
Pelaburan Bahrain dan Institusi Pelaburan Kuwait.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">ii)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Ketua atau anggota Majlis Penasihat syarikat Insurans di
Qatar dan lain-lain.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit;"><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">iii)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;">Anggota Majlis Syariah Badan Pengawasan Timbang tara
Institusi-institusi Kewangan Islam.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: inherit;">Pada tahun
2015, beliau disenaraikan sebagai antara 500 tokoh muslim paling berpengaruh di
dunia, yang dikeluarkan oleh Institut Penyelidikan Rasmi di Amman, Jordan.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;"><b>ISLAM AGAMA RAHMAH</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;">Dewasa ini, Islam sering ditohmah dengan tohmahan yang negatif, seringkali dikaitkan dengan keganasan, pertelingkahan dan sebagainya. Perkara ini adalah disebabkan kegagalan sebahagian muslim sendiri dalam mempamerkan dan mempromosikan ajaran Islam yang rahmah. Sheikh Ali merupakan antara tokoh yang seringkali membawa mesej dan nilai rahmah dalam ajaran Islam merentasi ideologi, benua dan agama! Beliau juga telah dipertanggungjawabkan oleh Sheikh Yusuf al-Qaradhawi untuk mengetuai unit dialog keharmonian antara agama dan kebajikan minoriti. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;">Kepakaran beliau dalam fiqh perbandingan serta kebolehan dalam menggabung jalin antara teks-teks klasik dan pemahaman terhadap realiti serta permasalahan semasa memberi kesan kepada ijtihad dan pandangan-pandangan beliau yang kelihatan sangat segar dan relevan dalam konteks semasa. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: inherit; font-size: 12.0pt;">Oleh itu, dalam entri kali ini saya ingin berkongsi salah satu isi khutbah yang telah beliau sampaikan pada awal tahun ini, di mana beliau telah menkhususkan tajuk khutbah beliau dengan tajuk: ISLAM DEEN RAHMAH, dan saya telah menterjemahkannya ke dalam Bahasa Melayu agar dapat dimanfaatkan dan disebar luaskan lagi kefahaman ini dengan izin Allah:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b>TEKS KHUTBAH</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Jika seorang Muslim mentadabbur kitab Tuhannya dan sunnah Nabi Muhammad SAW, maka tidak akan ditemui agama, sistem, undang-undang atau syariat daripada syariat-syariat terdahulu yang memberikan perhatian setinggi-tingginya terhadap nilai rahmat dan belas kasihan sepertimana agama yang agung ini. Sesungguhnya Allah SWT telah memulakan kitab-Nya yang agung (Al-Quran) yang merupakan perlembagaan bagi umat Islam dengan permulaan yang mulia: Bismillah ar-rahman ar-rahim (Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang). Ayat ini mengandungi dua sifat daripada sifat-sifat Allah SWT dan dua nama dari asma’ ul husna (nama-nama Allah SWT). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><i>Ar-Rahman</i>: menunjukkan kasih sayang Allah SWT yang menyeluruh lagi luas. Firman Allah SWT: “Dan rahmatKu meliputi segala sesuatu”, samada manusia, haiwan serta semua yang wujud di alam ini, diciptakan dengan kasih sayang. Allah SWT juga mengurniakan petunjuk dengan rahmat-Nya, semua makhluk hidup dan mati dengan rahmat-Nya, maka semuanya mendapat rahmat Allah SWT dan mereka dikurniakan oleh Allah SWT rezeki dan nikmat yang tidak terhitung. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><i>Ar-Rahim</i>: rahmat Allah yang khusus untuk hamba-hambaNya yang berhak untuk mendapat rahmat ini di akhirat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ayat (Basmalah) ini diulang-ulang pada permulaan setiap surah, melainkan surah Bara’ah (Surah at-Taubah). Namun, ianya digantikan di dalam surah an-Naml, justeru menjadikan bilangan Basmalah menyamai bilangan surah di dalam al-Quran iaitu sebanyak 114.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Kemudian, al-Quran dimulakan dengan surah al-Fatihah yang mana dimulakan dengan ayat: الحمد لله رب العالمين (<i>Segala puji milik Allah Tuhan sekalian alam</i>), yang mana mengisyaratkan makna Rububiyyah yakni pembangunan insan (Tanmiyatul Insan) secara bertahap-tahap sehinggalah mencapai tahap ciptaan yang sempurna sepertimana yang dikehendaki Allah SWT, iaitu nilai rahmat bahkan hingga mencapai kemuncak rahmat. Kemudian, di dalam surah ini juga diulang dua sifat dan dua nama iaitu ar-Rahman dan ar-Rahim.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Kemudian, kalimah Rahmah ini diulang-ulang dalam pelbagai jenis, bentuk, tempat serta susunannya di dalam al-Quran al-Karim lebih daripada 300 kali, dan jika kita tambah padanya kalimah-kalimah yang membawa sinonim dengannya seperti Ro’fah dan selainnya, nescaya ayat-ayat yang berkaitan dengan nilai rahmat di dalam Islam akan mencapai 1000 ayat atau menyamai 1/6 al-Quran al-Karim.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Tidak cukup sekadar itu, al-Quran juga berbicara tentang Rasulullah SAW dan risalah baginda yang dibawa dengan hanya kerahmatan وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين (<i>dan tidak Aku utuskan engkau wahai Muhammad melainkan sebagai rahmat buat sekalian alam</i>). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rasulullah SAW telah mempraktikkan sifat rahmah ini di dalam sirah perjalanan kehidupannya dan pergaulannya yang baik sesama manusia samada Muslim atau bukan Muslim, melainkan terhadap mereka yang memerangi dan melampaui batas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rasulullah SAW merupakan insan yang paling penyayang dengan manusia kecuali jika terdapat kezaliman dan perbuatan melampaui batas. Rasulullah SAW konsisten dengan sikap penyayang baginda meskipun Abu Jahal menyakitinya pada waktu siang, namun pada waktu malam Rasulullah SAW akan berdoa untuknya: “Ya Allah, teguhkanlah Islam dengan salah satu daripada dua Umar (yakni Umar al-Khattab dan Abu Jahal yang nama sebenarnya Umar).</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ketikamana di Taif, Rasulullah SAW disakiti dengan dahsyat oleh golongan yang jahil dan kanak-kanak yang telah melemparkan batu kepada baginda SAW sehingga berdarah kaki baginda yang penuh berkat. Lalu, baginda SAW berteduh di bawah sepohon pokok dan berdoa kepada Allah SWT dengan menyebut: “Sekiranya tiada kemarahan Engkau ke atasku, tidaklah aku peduli.” Kemudian, datanglah Malaikat gunung menawarkan untuk menghancurkan mereka yang telah menyakiti baginda SAW, tetapi baginda enggan malah berdoa kepada Allah SWT: “Moga Allah SWT keluarkan daripada tulang sulbi mereka keturunan yang menyembah Allah SWT dan tidak mensyirikkan-Nya.”</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Kemudian, Rasulullah SAW mendidik umatnya agar mengamalkan nilai rahmat dan mengikatnya dengan iman. Baginda SAW bersabda: “Barangsiapa yang tidak mengasihi dia tidak akan dikasihi. Kasihilah makhluk yang ada di bumi, nescaya semua yang ada di langit akan mengasihi kamu semua.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rasulullah SAW juga telah bersabda: “Kamu tidak akan beriman sehingga kamu saling mengasihi antara satu sama lain.” Sahabat-sahabat berkata: “Setiap daripada kami adalah penyayang.” Rasulullah SAW bersabda: “Bukanlah rahmat itu kamu mengasihi sahabat kamu sahaja, akan tetapi kasih kamu kepada semua manusia dengan kasih yang menyeluruh.” Kasih yang menyeluruh: Merangkumi semua insan, sama ada yang berlaku baik atau berlaku buruk terhadap kamu. Beginilah cara didikan Nabi SAW terhadap sahabat-sahabat baginda yang mulia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Al-Aqraʿ bin Habis datang kepada Rasulullah SAW dan melihat baginda mencium cucu baginda al-Hasan dan al-Hussain r.anhuma. Maka al-Aqra’ berkata “Aku mempunyai 10 orang anak lelaki tetapi aku tidak pernah mencium salah seorang daripada mereka,” maka Rasulullah SAW bersabda: “Aku tidak akan mampu untuk memupuk rahmat di hatimu setelah Allah SWT mencabutnya dari hatimu”. Dan sememangnya apabila dicabutnya rahmat dari hati seseorang, maka Allah SWT tidak akan merahmatinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Setelah memaparkan perbicaraan al-Quran dan Sirah Nabawiyyah yang sarat dengan mesej rahmat, kita beralih pula kepada Ummah ini yang dilahirkan oleh Allah SWT di atas muka bumi dengan objektif yang dikehendaki oleh-Nya: كنتم خير أمة أخرجت للناس (<i>Kalian merupakan sebaik-baik Ummah dilahirkan untuk manusia</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Akan tetapi Ummah ini bukanlah Ummah yang lahir tanpa sebarang pemeliharaan dan penjagaan, bahkan ia merupakan Ummah yang dicipta oleh Allah SWT dan ditarbiah (dididik) oleh Rasulullah SAW selama 23 tahun. Baginda yang disifatkan oleh Allah SWT sebagai pemilik akhlak yang agung. إنك لعلى خلق عظيم (<i>Sesungguhnya engkau wahai Muhammad memiliki bahkan berada di atas akhlak yang agung</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ummah ini bukanlah diciptakan untuk berkhidmat kepada kelompok mereka sahaja, tetapi untuk berkhidmat kepada seluruh manusia, juga menjadi Qudwah (teladan) dengan nilai kasih sayang dan belas kasihan samada melalui hati, lisan dan amal perbuatan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rahmah dalam Islam bukanlah semata-mata perasaan kasih yang disimpan di dalam benak hati, akan tetapi ianya adalah rahmah yang memenuhi hati kemudian melimpah keluar ke lisan dan seterusnya kepada anggota badan sekaligus seluruh anggota tubuh bersifat penyayang yang memberi khidmat dan kebaikan kepada seluruh manusia dan semua makhluk, ini kerana: “Bukanlah iman itu sekadar bercita-cita di dalam hati dan bukan pula perhiasan. Akan tetapi iman itu ialah sesuatu yang teguh di dalam hati dan dibenarkan melalui amal.” Dan begitulah rahmah yang merupakan sifat amali yang terpancar daripada hati. Dan bagi setiap perkara ada asal usulnya, maka asal usul bagi rahmat adalah daripada hati kemudian diaplikasikan oleh lisan kemudian menghasilkan buah melalui seluruh anggota badan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Allah SWT menghendaki bagi Ummah ini nilai ukhuwwah persaudaraan sebagai ikatan yang paling asas antara mereka: إنما المؤمنون إخوة (<i>Sesungguhnya orang beriman itu bersaudara</i>). Maka saudara yang hakiki adalah yang berjuang bersama-samamu dalam Iman. Ukhuwwah ini terbina atas kasih sayang Rasulullah SAW kepada kita, kemudian kasih kita kepada diri kita, lebih daripada itu kasih Allah SWT kepada hamba-Nya. Oleh yang demikian, diturunkan ayat-ayat Quran untuk mendidik ummah yang bermulanya kehidupan di padang pasir dengan tabiat semula jadi yang kering dan keras. Maka pendidikan buat mereka dipertingkatkan lagi supaya mereka menjadi insan yang lemah lembut, fleksibel dan penyayang. Maka dengan itu sememangnya cara pendidikan ini telah mendatangkan hasil. </span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebagai contoh, Abu Zar al-Ghifari r.anhu pernah menggelar Bilal bin Rabah r.anhu “anak orang hitam” dengan anggapan bahawa panggilan itu adalah sesuatu yang biasa - tidaklah bermaksud untuk menghina, sebab tiada perbezaan di antara hitam dan putih di sisi Allah SWT. Namun, Islam melarang kalimah-kalimah sebegini kerana ianya mengguris perasaan seseorang. Maka ketikamana Abu Zar r.anhu menyedari kesilapannya sedangkan dia telah mendapat didikan Rasulullah SAW, dia telah meletakkan pipinya di atas tanah sebagai hukuman buat dirinya dan bersumpah untuk tidak mengangkat pipinya sehingga Bilal memijaknya. Namun Bilal r.anhu tidak melakukannya, sebaliknya memaafkannya dan menciumnya seterusnya mereka kembali beramah mesra dan bersalaman.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b>REALITI UMAT</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Dewasa ini ummah kita menikmati kebaikan yang banyak. Namun, Islam telah menjadi sekadar kulit-kulit tanpa intipati dan makna di sisi kebanyakan manusia. Mereka mengerjakan solat tetapi tidak mengikatnya dengan tegahan daripada perkara keji, menunaikan zakat tetapi mencari fatwa-fatwa bagi mengecualikan mereka daripada tuntutan zakat, lebih dahsyat lagi mereka ingin melakukan helah kepada Allah SWT sedangkan Allah SWT berfirman: وفي أموالهم حق معلوم (<i>dan pada harta-harta mereka terdapat hak yang termaklum</i>). Bagaimana pembangunan-pembangunan yang megah dikecualikan daripada zakat akan tetapi Arab Badwi miskin yang hidup di padang pasir dan memiliki 5 ekor unta atau 40 ekor kambing diwajibkan pula ke atas mereka untuk membayar zakat dengan ijmak ulama’? Ini sesekali tidak menggambarkan Islam. Segala sesuatu tidak dapat disembunyikan dari Allah SWT. Tidak mungkin bagi kita untuk mengharamkan perkara yang halal dan menghalalkan perkara yang haram melalui cara helah, bahkan Allah SWT telah melaknat orang Yahudi kerana mereka cuba untuk melakukan helah kepada Allah SWT.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Saudara-saudara yang mulia, saya telah mengkaji kurun kelima dan ketujuh hijrah, iaitu tempoh penjajahan tentera Salib dan saya tidak melihat suatu keadaan yang lebih parah menimpa umat berbanding dengan apa yang kita alami sekarang. Hal ini kerana, musuh mereka hanya berada di luar sedangkan musuh kita berada di dalam selimut kita sendiri.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Pada zaman ini, ayat-ayat Quran dibaca sepertimana dibaca oleh orang yang terdahulu akan tetapi adakah hati-hati kita merasa kasih terhadap saudara-saudara kita di perkhemahan pelarian yang terseksa kelaparan dan meninggal dunia kerana kesejukan dan salji lebat yang melanda negara mereka dan kemungkinannya pertama kali berlaku dalam tempoh 30 tahun? Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah penduduk sesuatu tempat itu akan mendapat lindungan Allah dan Rasul-Nya jika sekiranya dalam kalangan mereka ada yang mati kerana kelaparan.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Maka bagaimana perhitungan kita di hadapan Allah SWT nanti dan apa jawapan kita pada setiap peristiwa yang berlaku di Syria, Palestin, dan kepada saudara-saudara kita di Gaza yang mana mereka dalam keadaan yang teruk dan begitu juga di al-Quds dan di Iraq. Bandar al-Rimadi telah dihancurkan, dan lihatlah bagaimana ISIS boleh masuk ke bandar-bandar Sunni dan memusnahkannya satu persatu, dan apa yang akan berlaku di Mosul jika mereka menghancurkannya secara menyeluruh dan penduduknya seramai 4 juta orang. Sesungguhnya ini adalah bencana!</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Wilayah Kurdish merupakan satu-satunya tempat berlindung untuk pelarian tetapi disebabkan mereka tiada sumber pendapatan, mereka meninggal dunia disebabkan kefakiran. Lebih malang lagi, kefakiran juga telah merebak di kebanyakan negara kita, contohnya di Yaman, manusia meninggal dunia dan ada yang terseksa kerana kelaparan. Saya menyeru kepada anda semua untuk menyelamatkan mereka yang dalam kesusahan dan jika kita tidak sampai tahap Saidina Abu Bakar as-Siddiq r.anhu yang menginfak seluruh hartanya sekalipun, maka sekurang-kurangnya dengan mengeluarkan tenaga dan amal semampunya sehingga apabila kita disoal oleh Allah SWT nanti, kita mampu untuk menjawab dan berhujah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rahmat itu bukanlah semata-mata kalimat yang dituturkan tetapi ianya adalah perasaan kasih yang hakiki di dalam hati, seterusnya menggerakkan mata yang mengalirkan air mata, dan juga menggerakkan lidah dengan kata-kata yang benar dan seterusnya anggota badan yang meyumbangkan jasa dalam merealisasikan nilai rahmat. Manusia juga akan turut sama bergerak untuk membelanjakan hartanya demi saudara-saudaranya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Saya tidak sanggup untuk bertutur apabila kita berbicara tentang keadaan perkhemahan pelarian di Syria, Iraq, dan Palestin serta Yaman. Kamu semua telah menyaksikan jenayah-jenayah yang mencabuli kemanusiaan di Madaya (sebuah bandar di Syria). Moga Allah hancurkan rejim zalim ini (Assad) yang membunuh rakyatnya, dan semoga Allah hancurkan militan-militan yang keji lagi keras yang bersifat kepuakan (sectarian) dan mengepung mereka yang tidak berdosa. Moga Allah hancurkan mereka yang membantu dan menyokong orang zalim: ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتسمكم النار (<i>Janganlah kamu cenderung pada orang yang zalim nescaya api neraka akan menyambar kamu</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Di manakah kemanusiaan?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Di manakah suara hati Ummah Islamiyah dan Ummah Insaniyah?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Dimanakah Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Dimanakah Liga Arab?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Dimanakah OIC?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Setiap pihak sibuk dengan isu dalaman mereka dan peperangan di antara puak-puak tertentu yang hanya mendatangkan faedah dan manfaat kepada musuh. Sesungguhnya semua nanti akan disoal di hadapan Allah SWT berdasarkan kadar penanggungjawabannya dan kemampuannya. Oleh yang demikian, saya berpesan kepada anda semua untuk menyampaikan rahmat dan kasih sayang ini, sehinggalah Allah SWT mengasihi kita dan sesiapa yang tidak mengasihi orang lain dia tidak akan dikasihi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Jika Rasulullah SAW merasa risau dan bimbang ketika melihat seekor anak burung diambil, maka bagaimana dengan anda apabila kamu melihat apa yang telah terjadi kepada mereka yang dizalimi dan kanak-kanak yang turut sama ditimpa dengan nasib yang sama? Mereka seolah-olah berada di dalam kubur sedangkan secara zahirnya mereka masih hidup. Maka saya berharap agar setiap daripada kita memikirkan bagaimana untuk merealisasikan nilai rahmat yang mana Allah SWT menjadikannya sebagai syarat bagi Iman kita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b>BUKU BAKAL TERBIT</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Untuk pengetahuan para pembaca, sebahagian daripada isi di dalam entri ini merupakan adaptasi daripada terjemahan tulisan-tulisan Sheikh Ali yang diterjemah oleh saya sendiri, dengan izin Allah bakal diterbitkan. Oleh itu, besarlah harapan saya agar para pembaca dapat mendoakan supaya dipermudahkan urusan penerbitan dan moga-moga usaha kecil ini dinilai oleh Allah SWT sebagai amal kebaikan buat Sheikh Ali dan al-faqir penterjemah ini dalam mempromosikan ISLAM sebagai AGAMA RAHMAH, bukan marah-marah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="MS" style="font-family: inherit;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-51902573937156705802015-09-17T01:10:00.001-07:002015-09-17T01:10:16.963-07:00Menanggapi Khilaf dengan Kefahaman dan Seputar isu Pelaksanaan Syariah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kepelbagaian merupakan lumrah
kehidupan. Kepelbagaian muncul seawal penciptaan adam dan hawa, serta
makhluk-makhluk lain yang lebih awal daripada mereka. Manusia dan kepelbagaian
hampir-hampir mustahil untuk dipisahkan, hatta di dalam tubuh badan manusia
wujud kepelbagaian yang amat menakjubkan!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kepelbagaian pasti akan
melahirkan perbezaan dan perselisihan. Perselisihan (atau dalam bahasa arabnya
disebut khilaf atau ikhtilaf) pula merupakan salah satu tujuan penciptaan
makhluk. Ini berdasarkan firman Allah s.w.t di dalam surah Hud ayat 118 dan
119:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>“Dan kalaulah Tuhanmu (wahai
Muhammad) menghendaki, tentulah Ia menjadikan umat manusia semuanya menurut
agama yang satu. (Tetapi Ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka
terus-menerus berselisihan. Melainkan orang-orang yang telah diberi rahmat oleh
Tuhanmu, dan untuk (perselisihan dan rahmat) itulah Allah menjadikan manusia.”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Khilaf seharusnya melahirkan
rahmat, bukan dendam kesumat!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Di Malaysia, khilaf di dalam isu
politik sangat dahsyat, sehingga membawa kepada keengganan untuk solat
berimamkan individu yang dianggap seteru politiknya. Segala puji bagi Allah,
isu ini tidak lagi berlaku hari ini. Namun, ia telah beranjak kepada isu akhlak
dan nilai-nilai baik kemasyarakatan hatta kemanusiaan. Golongan yang berkhilaf
seolah-olah sudah hilang sifat manusianya sebelum agamanya, sudah tidak
dipedulikan lagi soal etika, tingkah laku dan nilai-nilai murni!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bagaimana seharusnya sikap kita
dalam menanggapi khilaf? Bagaimana kita hendak merealisasikan prinsip-prinsip
akhlak dalam menanggapi khilaf? Jawapannya mungkin adalah dengan memperbetul
dan memperbaiki kefahaman dan gambaran minda masyarakat dalam menanggapi
khilaf. Artikel ini akan cuba menggariskan asas-asas dan prinsip-prinsip penting
untuk menjadikan khilaf yang membawa rahmat, bukan dendam kesumat. Sebahagian
besar saya ambil dan olah daripada isi kandungan buku ‘Bagaimana Mengurus
Perselisihan’ oleh Dr Salman al-‘Audah.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Bagaimana cara Rasulullah
s.a.w menguruskan khilaf?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mari sama-sama kita merenung
sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud r.anhu: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Selepas perang badar,
Rasulullah s.a.w telah meminta pandangan daripada para sahabat: “Apa pandangan
kamu terhadap tawanan perang?” Abu Bakar berkata: “Wahai Rasulullah, mereka
merupakan kaummu dan kerabatmu, maka biarkanlah dan kasihanilah mereka,
moga-moga mereka diampunkan oleh Allah.” Umar menyanggahinya: “Wahai
Rasulullah, mereka telah mendustakan dan menghalau engkau, penggal sahaja
lehernya!” Abdullah bin Rawahah berkata: “Kumpulkan kayu api di dalam sebuah
parit, nyalakan api lalu masukkan mereka ke dalamnya.” Al-Abbas pula berkata: “Mereka
telah memutuskan hubungan silaturrahim denganmu.” Rasulullah tidak berkata
apa-apa, lalu mulalah manusia membuat andaian, ada yang mengatakan baginda
mengambil pandangan Abu Bakar, ada yang mengatakan Umar dan ada yang mengatakan
Abdullah bin Rawahah. Lalu, Rasulullah s.a.w berkata kepada mereka: “Sesungguhnya
Allah melembutkan hati seseorang sehingga menjadi selembut susu, dan
mengeraskannya sekeras batu. Dan sesungguhnya hatimu wahai Abu Bakar ibarat Ibrahim
yang mengungkapkan: <i>“Oleh itu, sesiapa yang menurutku (dalam Islam yang
menjadi peganganku) maka ia adalah dari golonganku; dan sesiapa yang menderhaka
kepadaku (dengan menyalahi agamaku), maka sesungguhnya engkau Maha Pengampun,
lagi Maha Mengasihani (kiranya ia insaf dan bertaubat).</i>” (Ibrahim 14:36), Isa
yang mengungkapkan: <i>“Jika Engkau menyeksa mereka, (maka tidak ada yang
menghalanginya) kerana sesungguhnya mereka adalah hamba-hambaMu; dan jika
Engkau mengampunkan mereka, maka sesungguhnya Engkaulah sahaja yang Maha Kuasa,
lagi Maha Bijaksana.”</i> (Al-Maaidah 5:118) Manakala engkau wahai Umar seperti
Nuh yang mengungkapkan: <i>“Wahai Tuhanku! Janganlah Engkau biarkan seorangpun
dari orang-orang kafir itu hidup di atas muka bumi!” </i>(Nuh 71:26) dan Musa
yang mengungkapkan: <i>“Wahai Tuhan kami! Binasakanlah harta benda mereka dan
meteraikanlah hati mereka (sehingga menjadi keras membatu), maka dengan itu
mereka tidak akan dapat beriman sehingga mereka melihat azab yang tidak terperi
sakitnya.”</i> (Yunus 10:88) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jelas di sini bagaimana
Rasulullah s.a.w mengiktiraf dan menghormati perbezaan pandangan para sahabat
dengan memberikan kata-kata perangsang dan menenangkan para sahabat dengan
ungkapan yang sangat tulus, telus dan adil. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Qudwah dari Imam 4 Mazhab<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mari kita sama-sama meneliti dan
menginsafi pula sikap para imam mazhab yang masyhur iaitu Imam Abu Hanifah,
Imam Malik, Imam as-Syafie dan Imam Ahmad dalam menguruskan perbezaan. Perbezaan
pandangan yang berlaku antara mereka tidak pernah menimbulkan persengketaan
apatah lagi pertelingkahan, bahkan mereka tetap berkasih sayang, saling
menziarahi, menukilkan pandangan antara satu sama lain, saling memuji antara
satu sama lain, hatta Imam as-Syafie ketika diminta oleh Imam Ahmad untuk
mengimamkan solat Subuh, beliau tidak berdoa qunut kerana menghormati pandangan
Imam Ahmad. Perkara ini merupakan antara fiqh (kefahaman) yang sangat agung ada
pada para imam mazhab, yakni tidak memperbesar-besarkan khilaf atau bersikap
melampau dan berlebih-lebihan yang boleh membawa kepada krisis ukhuwah imaniyah
(persaudaraan iman). Hal ini kerana, mereka meyakini bahawa khilaf dalam
perkara cabang fiqh tidak sepatutnya sampai mengabaikan aspek kasih sayang sesama
muslim yang merupakan asas di dalam persaudaraan Islam serta larangan saling
mendengki dan bertelingkah merupakan larangan yang qat’ie (nyata dan jelas).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Seorang ulama’ yang bernama Falih
Muhammad az-Zahiri (bermazhab Zahiri) telah menukilkan sebuah syair yang sangat
menarik menggambarkan kerendahan hati para imam mazhab: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Imam Abu Hanifah berkata tidak
sepatutnya mereka yang memahami Islam mengambil pandanganku sebelum
menimbangnya dengan quran dan hadis<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Imam Malik imam dar al-hijrah
(madinah) berkata di sisi kaabah setiap kalam itu boleh diterima dan ditolak
melainkan rasul<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Imam as-Syafie pula berkata jika
kamu melihat pandanganku menyanggahi apa yang diriwayatkan daripada hadis, maka
hentakkannya di dinding<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Imam Ahmad berkata jangan tulis
semua yang aku katakan bahkan minta kepadaku dalilnya."<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Perselisihan seputar isu
pelaksanaan Syariah<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Isu pelaksanaan syariah telah
menjadi polemik yang dahsyat di Malaysia sejak sekian lama. Lebih membimbangkan
lagi apabila ia dijadikan modal oleh sebahagian pihak atau parti politik untuk
meraih undi dan sokongan sekelompok rakyat. Pada pengamatan penulis, kefahaman
terhadap mafhum dan konsep asal Syariah jika tidak ditangani dengan saksama
akan menyebabkan kekeliruan yang berpanjangan terhadap Syariah yang sepatutnya
sangat suci, benar dan adil keseluruhannya. Namun, interpretasi dan persembahan
sebahagian pihak yang mendakwa mewakili Islam dan pendokong Syariah telah
menyebabkan berlakunya salah faham dan kekeliruan terhadap Syariah. Selain itu,
sikap sebahagian pihak yang memonopoli dan mendakwa hanya kefahaman mereka yang
mewakili kebenaran dan pemegang tongkat sakti Syariah, lalu menganggap
pandangan pimpinan mereka sahajalah yang benar dan harus diterima pakai oleh
orang lain. Perkara ini adalah tidak benar sama sekali dan menyanggahi tabiat
dan fitrah kehidupan, di mana Allah telah menciptakan umat ini dengan pelbagai
bentuk kemahiran, kelebihan dan pengetahuan. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Oleh itu, menganggap seseorang
pimpinan atau ulama’ mewakili seluruh umat dan wajib ditaati adalah amat salah
sekali, kerana ketaatan mutlak hanya pada Allah dan Rasul. Kebenaran dan
kebaikan itu tidak boleh dimonopoli oleh seorang pimpinan, imam atau ulama’. Oleh
itu, jika konsep dan kefahaman asal terhadap Syariah ini ditangani dengan
sebaiknya, persoalan-persoalan lain akan lebih mudah untuk dijawab dengan baik.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Hukum Allah vs hukum manusia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Polemik ini juga tidak kurang
dahsyatnya di Malaysia mutakhir ini. Hal ini kerana wujud sebahagian golongan
yang berfikir secara simplistik dan menganggap bahawa hukum Allah itu mesti
dilaksanakan untuk mendapat keredhaan Allah. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sebelum membincangkan perkara ini
dengan lebih jauh sama ada dari aspek teknikal, situasi masyarakat, perundangan
dan sebagainya, persoalan yang ingin dibangkitkan penulis di dalam penulisan
ini adalah: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Apakah hukum Allah? Bagaimanakah yang dikatakan hukum Allah? Siapakah
yang wajar dan berautoriti untuk mendakwa hukum yang dikanunkan itu adalah
hukum Allah?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Untuk menjawab persoalan ini,
telah jelas disebutkan di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada
Buraidah bin al-Husaib r.anhu:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Ketikamana Rasulullah s.a.w
melantik seseorang panglima untuk mengetuai perang atau angkatan tentera,
baginda akan berpesan kepada panglima tersebut untuk bertaqwa kepada Allah dan
bersikap baik terhadap pengikut, kemudian baginda bersabda: “Jika sekiranya
kamu mengepung sesebuah bandar, lalu mereka menginginkan agar engkau
melaksanakan hukum Allah, janganlah engkau berbuat demikian, tetapi laksanakan
atas hukum engkau, kerana sesungguhnya engkau tidak pernah mengerti adakah
betul hukum tersebut adalah hukum Allah atau tidak.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Oleh itu, jelaslah di sini
dakwaan sebahagian pihak yang mengatakan hukum yang didatangkan oleh mereka
adalah hukum Allah secara mutlak, sesiapa yang mengingkarinya adalah kafir,
fasiq dan munafiq sama sekali tidak benar!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Oleh itu, penulis menyarankan
agar diselesaikan dan ditangani dengan teliti, adil dan saksama persoalan
kefahaman yang betul sebelum menguruskan sesebuah perselisihan dan perbezaan
pandangan. Semoga Allah s.w.t memandu kita untuk memperoleh kefahaman yang
betul dan benar sekaligus menjauhkan kita dari sikap berlebih-lebihan, melampau
dan ta’sub dengan pandangan pimpinan, ulama’ atau kelompok tertentu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-10953781423208419192014-06-07T01:03:00.001-07:002014-06-07T01:03:58.248-07:00Al-Fatihah - Seruan Penyatuan, Pembebasan dan Petunjuk<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Berbicara mengenai Surah Al-Fatihah menjadikan kita sentiasa bersyukur kepada Allah atas nikmat Al-Quran. Seringkali muslim mengucapkan di awal ucapan, agar sentiasa mensyukuri nikmat iman dan islam. Namun, apakah isi kepada iman dan islam tersebut? Sesungguhnya, penghayatan terhadap nilai iman dan islam tidak akan dapat diperoleh melainkan dengan penghayatan kita terhadap Al-Quran dan perjalanan hidup Rasulullah s.a.w.<div>
<br /></div>
<div>
<b>Penamaan Surah</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Penamaan surah-surah di dalam Al-Quran adalah semata-mata <i>tauqifiyyah</i> (dari Allah), tiada ruang untuk berijtihad padanya. Penamaan surah juga amat bertepatan dengan dengan isi kandungan surah tersebut, selari dengan hikmah yang dikehendaki oleh Allah. Hakikatnya, nama Al-Fatihah yang bermaksud 'pembuka' sudah cukup menggambarkan kepentingan dan keagungan surah ini. Ia menjadi pembuka kepada isi kandungan Al-Quran yang lebih kompleks, pembuka selera untuk menikmati kelazatan hidangan Al-Quran, pembuka hati untuk memahami dan mengamalkan isi kandungan Al-Quran, pembuka minda untuk berfikir dan merenung isi kandungan Al-Quran, pembuka jalan bagi yang ingin menempuh perjalanan menuju Tuhan dan pembuka utama ke arah penyatuan, pembebasan dan petunjuk insan!</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b> Tema Surah</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Setiap surah di dalam Al-Quran mempunyai temanya yang tersendiri. Ramai ilmuwan di zaman silam dan moden telah mengkaji dan menulis mengenai tema-tema dan nilai-nilai yang diperoleh daripada surah-surah di dalam Al-Quran. Tema penyatuan, pembebasan dan petunjuk melalui kefahaman terhadap surah Al-Fatihah dipilih kerana nilai-nilai ini telah banyak disalah fahami, diabaikan dan dilupakan oleh manusia abad ini. Di samping itu, tulisan ini mungkin sebagai permulaan dan dorongan untuk terus menulis, mengkaji dan menganalisis nilai-nilai yang diperoleh dari Al-Quran agar kitab ini terus dijadikan inspirasi, teman, panduan, rujukan dan sandaran dalam menghadapi arus kehidupan.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Seruan Penyatuan</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Seringkali manusia berbicara mengenai kesatuan dan penyatuan. Inilah fitrah manusiawi, sememangnya jiwa manusia cintakan kesatuan. Namun, seringkali manusia terbabas ketikamana hendak membumikan dan memaknakan nilai yang dicintai ini. Kadangkala, manusia buntu dan hilang hala tuju dalam mencari erti kesatuan. Persoalan asasnya adalah dari mana hendak diceduk nilai ini?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Bagi mereka yang betul-betul mengimani dan menginsafi keupayaan Al-Quran untuk menjawab persoalan-persoalan asas dalam kehidupan, surah Al-Fatihah sudah cukup banyak menyarankan dan menyeru kepada penyatuan umat manusia secara keseluruhan. Setelah dimulakan surah ini dengan nama Allah yang bersifat Maha Pengasih dan Maha Penyayang, ayat seterusnya menyeru supaya mengucapkan syukur dan pujian kepada Allah yang disembah dan dimohon pertolongan. Allah bukan Tuhan khusus sesuatu kaum, kabilah, etnik, negara dan kampung bahkan Allah adalah Tuhan sekalian alam. Ia merobohkan segala tembok perkauman, perpecahan dan dualisme dalam kalangan masyarakat. Kesatuan ini wujud pada dua dimensi: kesatuan dalam konsep <i>rububiyah </i>(ketuhanan) dan kesatuan dalam konsep <i>basyariah </i>(kemanusiaan), iaitu kesatuan kemanusiaan yang berakar dari Adam. Setiap insan merupakan saudara kepada insan yang lain, selagimana mereka mengiklankan prinsip kesjahteraan, keamanan dan kemanusiaan sejagat. (Taammulat fi Al-Quran Al-Karim, An-Nadwi)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Kata kerja yang datang dalam bentuk plural juga menggambarkan bahawa manusia amat memerlukan sinergi untuk membina kesepaduan antara satu sama lain. Penghayatan terhadap konsep <i>ukhuwah insaniyah</i> dan<i> ukhuwah islamiyah</i> seharusnya diperkemaskan, agar kesepaduan yang ingin dibina tidak terbabas. Oleh itu, pentingnya kesepaduan yang jitu sesama masyarakat dalam merealisasikan konsep ibadah (kepatuhan), isti'anah (pohon pertolongan) dan ihtida' (pohon petunjuk) kepada Allah, Tuhan sekalian alam.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Seruan Pembebasan</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Kebebasan bukan muncul natijah daripada kezaliman, penindasan, perhambaan dan pertelingkahan yang berlaku sesama manusia. Kebebasan adalah nilai asas yang muncul selari dengan penciptaan manusia. Manusia yang bebas ialah manusia yang tidak meletakkan kebergantungannya pada manusia yang lain. Pada permulaan seruan lagi, Allah sudah memerintahkan untuk memulakan bacaan dengan nama-Nya, mengucapkan pujian dan syukur hanya pada-Nya, menyembah, memohon pertolongan dan petunjuk hanya pada-Nya. Oleh itu, manusia tidak perlu risau dan takut akan ugutan, tohmahan, celaan, kezaliman dan penindasan yang dilakukan ke atas mereka oleh segolongan manusia lain selagi mana mereka meyakini bahawa setiap insan pada asalnya adalah bebas, pada akalnya, gerak gerinya dan jiwanya.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Namun, kebebasan yang dikecapi ini hendaklah dipandu dengan baik. Tidak dinamakan kebebasan jika manusia keluar dari belenggu sesama manusia, tetapi terjerumus ke satu bentuk penindasan dan belenggu yang lain, iaitu <i>an-nafs al-ammarah </i>(jiwa yang kotor). Kebebasan yang hakiki juga dinilai pada bebasnya manusia dari belenggu jiwa yang sentiasa cenderung untuk melakukan perkara yang terpesong dan bercanggah dengan nilai manusia dan agama. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Penghayatan terhadap surah ini menunjukkan bagaimana sesebuah kebebasan itu seharusnya dilihat dan dinilai. Konsep ibadah (kepatuhan), isti'anah (pohon pertolongan) dan ihtida' (pohon petunjuk) hanyalah kepada Allah, tanpa menafikan konsep pengambilan asbab (cara-cara untuk mencapainya). Inilah yang dinamakan jalan pemisahan, pemisah antara kebebasan yang mutlak dari segala bentuk perhambaan dan perhambaan mutlak oleh hamba sesama manusia! Bebas dari perhambaan terhadap falsafah keraguan, dongeng-dongeng, karut-marut, sistem-sistem dan kerajaan-kerajaan. (Fi Zilal Al-Quran, Sayyid Qutb)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Seruan Petunjuk</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Umat yang bersatu dan bebas tidak dapat dihasilkan tanpa meletakkan kebergantungan dan pengharapan hanya pada Yang Maha Esa, penuh dengan sifat Kesempurnaan, Kekuatan dan Keadilan. Pengharapan ini muncul selari dengan kesatuan dan kebebasan yang dibina dan dikecapi. Pengharapan juga diletakkan agar kesatuan dan kebebasan ini berkekalan dan sentiasa dipelihara. Manusia tidak mungkin lari dari kebergantungan dan pengharapan kepada Tuhan. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Pengharapan ini ditetapkan dengan permohonan petunjuk kepada jalan yang lurus dan tetap di atasnya. Setiap juzuk dalam kehidupan memerlukan panduan dan petunjuk. Petunjuk inilah yang merupakan tuntutan teragung yang diperlukan manusia, kerananya diutuskan para rasul dan nabi, diturunkan kitab dan sahifah. Tanpa petunjuk ini, tidak bernilai dan tidak akan bahagia kehidupan manusia. (Taammulat fi Al-Quran Al-Karim, An-Nadwi) </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Petunjuk tidak datang bergolek, ia hanya akan diperolehi bagi mereka yang bersungguh-sungguh mencarinya. Petunjuk juga tidak datang melalui jalan yang bercelaru dan keliru, juga tidak diperoleh melalui jalan yang kotor dan penuh noda kepada Tuhan dan manusia. Petunjuk yang dikehendaki di dalam surah ini telah diletakkan hala tujunya, iaitu jalan yang lurus, jauh dari kebengkokan dan kecelaruan. Jalan inilah merupakan jalan yang terpantas untuk sampai kepada tujuan hakiki (redha Allah), namun ia tidak lari dari cabaran dan dugaan, tidak kira datang dari golongan yang dimurkai (enggan dan berpaling dari petunjuk seperti Yahudi) ataupun golongan yang sesat (menyeleweng dari petunjuk seperti Nasrani). (Tafsir Al-Quran Al-'Azhim, Sya'rawi)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Inilah surah yang agung, mempunyai nilai yang suci dan tinggi. Kunci dan pintu kepada khazanah Al-Quran, diulang-ulang di dalam solat dan ibadat, pembuka majlis ilmu dan adat, namun adakah manusia beringat-ingat?</div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-70332037918615446492014-06-04T07:45:00.001-07:002014-06-04T07:45:45.535-07:00Syeikh Solah Abdul Fattah Al-Khalidi<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Seorang 'alim, murobbi dan da'ie yang tidak asing lagi di bumi Jordan, digelar Syed Qutb versi Jordan iaitu Syeikh Solah Abdul Fattah Al-Khalidi.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8NYsmqVuUcVR2jx55UL9ViTYCU4yeQ9HMpWIFhoKq2oOKVMewNKGAZODzYv8jEMPUUcFrcYB_mnqRWOGgShxDUNyds3k894jQtI50Z9_BOpWkDgRUN6x4khSlCPb_jjigO80IkP2S3z_3/s1600/ssk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8NYsmqVuUcVR2jx55UL9ViTYCU4yeQ9HMpWIFhoKq2oOKVMewNKGAZODzYv8jEMPUUcFrcYB_mnqRWOGgShxDUNyds3k894jQtI50Z9_BOpWkDgRUN6x4khSlCPb_jjigO80IkP2S3z_3/s1600/ssk.jpg" height="320" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Syeikh Solah Al-Khalidi di Malaysia Ogos 2014</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Pengenalan Pertama</b><br />
<br />
Saya mengenali Syeikh Solah Al-Khalidi bukan melalui pertemuan secara langsung. Saya mengenali beliau melalui buku beliau yang disarankan oleh seorang senior semasa tahun pertama pengajian saya di akhir 2010. Pembacaan buku tersebut telah menyebabkan saya jatuh hati dan terdorong untuk memiliki dan membaca tulisan-tulisan beliau yang lain. Buku yang berjudul '<i>Khittah Barraqah li zi An-nafs At-tawaqquh</i>' atau dalam Bahasa Melayu: Perancangan yang Strategik dan Padu buat Jiwa yang Bersemangat, pada saya sebuah buku yang wajar dimiliki dan dibaca oleh setiap orang yang ingin berinteraksi dengan ilmu. Buku ini menjawab persoalan, bagaimana cara yang paling efektif untuk membaca. Namun, yang menariknya dalam buku ini, Syeikh tidak terus membentangkan cara-cara untuk membaca, tetapi terlebih dahulu menerangkan muqaddimah yang sepatutnya diamalkan oleh penuntut ilmu sebelum menyelam ke lautan ilmu. Pada awalnya, Syeikh mentadabbur secara ringkas nilai-nilai dari Surah Al-'Asr, dan membawa perbahasan yang sangat praktikal berkenaan kepentingan masa, pengurusan masa dan nilai masa itu sendiri.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAr25PpnMJ11yFmG8g2vd3BC_JG-8kBnNkfoUsJL8bubIdZdyoQag3AJyGSM-LFFJ2iBKpQyzIiyMwiRNbH-0e3NPqQS7oMX4cSTmfTSJKaJEtcVBaHsIwwaXf24lk1dEQNEto2lOze1U9/s1600/khittah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAr25PpnMJ11yFmG8g2vd3BC_JG-8kBnNkfoUsJL8bubIdZdyoQag3AJyGSM-LFFJ2iBKpQyzIiyMwiRNbH-0e3NPqQS7oMX4cSTmfTSJKaJEtcVBaHsIwwaXf24lk1dEQNEto2lOze1U9/s1600/khittah.jpg" height="320" width="199" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Buku pertama yang memperkenalkan saya dengan Syeikh. Sedikit mukasurat, banyak manfaat!</td></tr>
</tbody></table>
Kemudian, perbahasan buku ini dilanjutkan dengan menerangkan sifat asasi bagi penuntut ilmu, iaitu:<br />
<br />
1) Rabbaniyah<br />
<br />
Rabbaniyah merupakan asas yang perlu ada bagi seseorang penuntut ilmu. Rabbaninya penuntut ilmu bergantung kepada hubungannya dengan Allah, kerana Allah sahajalah pemilik mutlak segala khazanah ilmu. Oleh itu, tidak hairanlah ayat iqra' yang diturunkan, Allah mengikat perintah untuk membaca dengan '<i>bismi rabbika</i>' (dengan nama Tuhan) kerana membaca tanpa panduan dari Tuhan akan menyebabkan kita mudah terpesong dan lari dari landasan positif yang dikehendaki Allah dari bacaan kita. Rabbani juga menuntut penuntut ilmu untuk melakukan <i>tazkiyyatunnafs</i> (penyucian hati), seiring dengan proses menuntut ilmu, yang menariknya Syeikh menggunakan istilah Rabbani yang merujuk kepada penyucian hati, kerana istilah qurani ini lebih tepat dan sesuai berbanding '<i>Tasawwuf</i>' yang sering difahami dan digunakan oleh orang lain.<br />
<br />
2) Salafiyah<br />
<br />
Salafiyah bukan merujuk kepada kelompok, pemikiran atau madrasah tertentu. Salafi juga bukan terhad kepada pemakaian, rupa bentuk, permasalahan isbal, pemakaian jubah dan 'imamah (kain serban) dan lain-lain zawahir yang sering didakwa oleh golongan yang mengaku mengikut mahaj salaf. Salafi pada kefahaman Syeikh adalah sesiapa sahaja yang mengikut manhaj Rasulullah s.a.w, sahabat dan salafussoleh dalam iktikad, tazkiyyatunnafs, sumber ilmu dan mengutamakan jawahir (intipati) agama berbanding sekadar qusyur (kulit/surface). Penuntut ilmu perlu memahami konsep salafi yang sebegini, supaya landasan ilmu yang diikuti tidak tergelincir atau terpesong dari manhaj Quran dan Sunnah. Konsep ini juga membawa penuntut ilmu untuk lebih berhati-hati dalam gejala menghukum orang dengan tabdi' (membid'ahkan), takfir (mengkafirkan) atau tafsiq (memfasiqkan), kerana salafussoleh amat berhati-hati dalam menjatuhkan hukum ke atas orang lain. Tambahan, penuntut ilmu juga hendaklah amat berhati-hati dan teliti dalam konsep-konsep thawabit (tetap), mutaghayyirat (berubah), maqasid (objektif), wasail (mekansime), ittiba' (dalam urusan agama), ibtida' (dalam urusan dunia) dan sebagainya.<br />
<br />
3) Harakiyah<br />
<br />
Haraki bermaksud yang bergerak. Sebab itulah enjin di dalam bahasa Arab disebut <i>muharrik </i>(penggerak), merujuk kepada fungsi enjin yang menggerakkan alat. Seorang penuntut ilmu perlu bergerak, terjun ke medan untuk menyebarkan ilmu yang diperoleh untuk memandu dan membimbing masyarakat. Penuntut ilmu yang statik, duduk di rumah dan tenggelam di dalam timbunan buku dan tidak bergaul dengan masyarakat amat sukar untuk memahami tuntutan dan permasalahan yang melanda masyarakat. Oleh itu, tidak hairanlah terdapat banyak pandangan dan fatwa yang timbul dari para ilmuwan yang bersifat atas angin, tidak praktikal dan tidak berpijak di bumi nyata. Haraki juga menuntut penuntut ilmu untuk sentiasa mengembangkan kesarjanaan dan keilmuwan yang ada, bukan terhad kepada sebuah aliran pemikiran atau ijtihad tertentu atau disebut <i>harakatul fikr</i>, ini penting untuk mengelakkan sikap fanatik, jumud dan 'ujub kepada sesebuah aliran pandangan atau pemikiran.<br />
<br />
Gabungan Rabbani, Salafi dan Haraki ini akan melahirkan penuntut ilmu yang tawadhu', insaf, adil dan tegas dengan prinsip. Dunia pada hari ini amat memerlukan ilmuwan yang memiliki sifat-sifat ini bagi memandu dan membimbing masyarakat. Jika tidak, golongan manakah lagi yang boleh diharapkan untuk membimbing dan memandu perjalanan kehidupan masyarakat?<br />
<br />
Perbahasan buku ini sangat praktikal dan menyeluruh. Jemput membaca!<br />
<br />
<b>Pertemuan Pertama</b><br />
<b><br /></b>
Pada Januari 2014, barulah pertama kali saya berpeluang bertemu muka dengan Syeikh, setelah percubaan berkali-kali untuk bertemu tidak diizinkan oleh Allah. Alhamdulillah 'ala kulli haal. Saya berpeluang solat subuh di masjid yang berdekatan dengan kediaman beliau, dan mendengar tafsir ringkas daripada beliau yang merupakan rutin harian Syeikh hafizahullah.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVhJ42qILpdQf0alCjWz26zbaRnVdvXTuHj7lSxaI9G-eTUJcObCEDJ5RpzHIqV4MYwNIuA-McMid_htTV70jtvxcuWbOHY1SryVd4Jk-Qv-WI3Vmq1H3zg3wkT0UeW6vH6D5XHyHTW6Bq/s1600/Khalidi+-+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVhJ42qILpdQf0alCjWz26zbaRnVdvXTuHj7lSxaI9G-eTUJcObCEDJ5RpzHIqV4MYwNIuA-McMid_htTV70jtvxcuWbOHY1SryVd4Jk-Qv-WI3Vmq1H3zg3wkT0UeW6vH6D5XHyHTW6Bq/s1600/Khalidi+-+1.jpg" height="320" width="239" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pertemuan pertama di Masjid Khalil, Suweileh</td></tr>
</tbody></table>
<br /><div>
<b>Tawadhu' Syeikh</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Dalam satu wawancara bersama majalah Al-Furqan yang diterbitkan oleh Jam'iyyah Muhafazah 'ala Al-Quran, wartawan tersebut bertanya: "Wahai Syeikh, mengapakah orang menggelar anda <i>'alim mausu'iy </i>(ilmuwan ibarat ensiklopedia)?" Jawab Syeikh:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
"Bukankah Al-Quran sendiri menggesa kita untuk menuntut, menggali dan mengambil berat terhadap ilmu pengetahuan? Saya tak menginginkan gelaran-gelaran seperti ini, cukuplah saya curahkan ilmu yang saya ada demi redha dari Allah dan sebagai saham untuk saya di akhirat kelak."</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Sikap tawadhu' syeikh juga terserlah dalam penulisan muqaddimah buku-buku hasil karya beliau, apabila setaiap kali di akhir penulisan muqaddimah, Syeikh seringkali memohon para pembaca untuk mendoakan beliau (<i>doa bizahril ghaib</i>). Satu sikap yang wajar dicontohi!</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Karya Syeikh</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Kesibukan Syeikh dalam mendidik dan mengajar tidak menghalang beliau untuk membumikan pemikirannya melalui penulisan buku-buku. Syeikh telah menulis lebih daripada 50 buah buku. Antara karya beliau yang mendapat pujian ulama tersohor ialah tesis Master dan Phd beliau, di mana beliau mengkaji dan menulis dengan lengkap kisah perjalanan Sayyid Qutb rahimahullah (SQ). Tesis beliau telah mendapat pujian daripada adik SQ sendiri, iaitu Syeikh Muhammad Qutb rahimahullah. Panel penyemak terdiri daripada ulama tersohor yang mengajar di Universiti Al-Imam, Saudi seperti Syeikh Muhammad Qutb dan Syeikh Manna' Qattan.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGnmAVOpbYSVz-NbdcpaRbmaKsvlcaYHo0W1ONNzDtkuHQijsJKdLT0fjdmleJFjVCFq1egmjUrRRq1RZ6ynsGmb5Uq1WiWnEolvPTfEtqBZw7BPcNE-ZRwYsmnEuf11xxlSUeqchukdO/s1600/kitabsolah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGnmAVOpbYSVz-NbdcpaRbmaKsvlcaYHo0W1ONNzDtkuHQijsJKdLT0fjdmleJFjVCFq1egmjUrRRq1RZ6ynsGmb5Uq1WiWnEolvPTfEtqBZw7BPcNE-ZRwYsmnEuf11xxlSUeqchukdO/s1600/kitabsolah.jpg" height="320" width="232" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antara karya tulisan syeikh. Kredit FB Sekretariat Pengajian al-Khalidi</td></tr>
</tbody></table>
<b>Manhaj Syeikh</b><div>
<b><br /></b></div>
<div>
Syeikh Solah Al-Khalidi amat meyakini dan mengimani bahawa kebangkitan umat Islam amat perlu bertitik tolak dan bermula dari kembalinya umat Islam terhadap ajaran, kefahaman dan penghayatan terhadap Al-Quran. Perlunya membina dan menghidupkan '<i>Jil Qurani Farid</i>' (istilah yang dipopularkan oleh Sayyid Qutb) atau Generasi Quran yang Unik untuk mengembalikan dan membangkitkan kegemilangan umat Islam. Ini merupakan manhaj Syeikh yang dapat dilihat dari karya-karya Syeikh yang banyak berkisar tentang Quran. Oleh itu, menurut Syeikh, beberapa aspek dan kefahaman terhadap Quran perlu diperbetulkan dan dikemaskini agar selari dengan tuntutan dan permasalahan yang melanda umat Islam kini. Antara yang dapat saya simpulkan melalui pembacaan karya beliau:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
1) Perlunya mentadabbur dan menghayati Quran oleh setiap individu dalam masyarakat. Saranan ini jelas daripada buku beliau 'Mafatih fi Ta'amul ma'a al-Quran'.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
2) Perlunya tafsir Quran yang hidup, kontemporari dan mampu menyelesaikan isu-isu masyarakat. Saranan ini jelas melalui kata-kata beliau: "Sesiapa yang tidak membaca Tafsir Zilal karya Sayyid Qutb, takkan mampu memahami Quran pada zaman ini." Ini tidak bermaksud, kita perlu mengabaikan kitab-kitab tafsir karya ulama agung yang lain, bahkan Syeikh amat menitik beratkan ta'sil (mengakarkan) tafsir Quran dengan melakukan tahzib (semakan) terhadap Tafsir Ibn Kathir dan Tafsir Tabari.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
3) Perlunya persembahan<i> Qasas Qurani</i> (kisah-kisah Quran) yang bersih dari segala unsur israiliyyat dan cerita-cerita yang direka-reka oleh golongan bani israel dan para qussas (golongan penglipur lara) yang ingin menjadikan cerita menarik perhatian orang. Perkara ini sangat dititk beratkan dan ditegaskan oleh Syeikh, contohnya dalam penulisan beliau 'Ma'a Qasas Sabiqin' dan 'Al-Qasas Qurani' apabila Syeikh memperuntukkan lebih kurang 50 muka surat untuk menerangkan bagaimana sepatutnya manhaj yang diambil oleh kita dalam berinteraksi dengan kisah-kisah yang terdapat di dalam Quran. Ini kerana, menurut Syeikh, kisah-kisah di dalam Quran diceritakan oleh Allah mengandungi maqasid (objektif) yang tersendiri, bukan sekadar penglipur lara dan mengisi masa lapang.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
4) Perlunya memahami teks dan konteks Quran dengan betul, supaya tidak diseleweng dan ditafsir sewenang-wenangnya oleh golongan yang berkepentingan, skeptik, simplistik dan berniat jahat terhadap <i>masyru' nahdah islamiah</i> (projek kebangkitan islam). Saranan ini jelas dalam buku beliau 'Taswibaat li Fahm Ba'dhu Ayaat'.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
5) Perlunya mengkaji dan menghayati bagaimana interaksi salafussoleh dengan Quran. Ini penting untuk memandu dan membimbing umat Islam untuk bangkit melalui Quran. Karya-karya seperti 'Suwar Jihad Sohabah' dan 'Mafatih fi Ta'amul ma'a al-Quran' amat baik dijadikan rujukan.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
6) Penulisan dan karya-karya yang dihasilkan mestilah menitik beratkan nilai iman, penghayatan ilmu, dakwah dan harakah supaya masyarakat dapat mengambil manfaat daripada tulisan-tulisan yang mengulas berkenaan Quran. Ini kerana, banyak golongan yang oportunis yang menggunakan Quran untuk melariskan produk jualan, menjadikan ayat Quran jampi serapah, menyalah gunakan teks dan konteks Quran untuk kepentingan tertentu, dan yang paling parah menyokong kezaliman dan penindasan dengan ber'dalil'kan Quran.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
7) Projek kebangkitan dengan Quran tidak cukup sekadar inisiatif individu-individu atau beberapa ulama sahaja, tetapi ia perlulah disinergikan dengan menubuhkan institusi atau badan yang fokus dalam disiplin pengajian Quran untuk mengetuai projek ini. Ini jelas melalui penglibatan Syeikh dalam penubuhan 'Jam'iyyah Muhafazah 'ala Al-Quran' (Pertubuhan Markaz Quran), bersama-sama Syeikh Ibrahim Zaid Al-Kilani rahimahullah, dan juga kegiatan Syeikh yang sangat aktif mengajar di markaz-markaz Quran di seluruh Jordan.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
8) Kefahaman dan penghayatan terhadap Quran menghasilkan seorang yang berprinsip, tegas dan matang dalam berfikir dan melontarkan pandangan. Ini terbukti apabila Syeikh pernah di'gam' dan dihentikan jawatannya sebagai imam dan khatib di Masjid Abdul Rahman Auf, Suweileh kerana ketegasannya dalam khutbah Jumaat menyelar sikap pemimpin negara Arab yang berdiam diri dan tidak bergerak untuk menyokong dan membantu rakyat Palestin membebaskan tanah air mereka dari jajahan Zionis-Amerika.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
9) Quran mampu menjadi titik tolak dan asas kepada kesatuan umat sejagat. Ini kerana, kefahaman dan penghayatan yang betul terhadap nilai-nilai Quran akan menjadikan setiap lapisan masyarakat menyedari peranan mereka dalam projek kebangkitan umat dan pembinaan tamadun.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
10) Quran mampu menjawab dan menyediakan solusi bagi segala permasalahan yang berlaku, samada aspek ekonomi, sosial, politik, hubungan sesama manusia, haiwan dan tumbuhan. Hal ini terbukti jika diperbaiki dan dijernihkan kefahaman dan sudut pandang terhadap Quran. Quran juga menyediakan konsep asas dan umum, dan bergantung kepada manusia untuk menggunakan akal untuk berfikir dan mencari solusi. Sebagai contoh, sebuah akhbar di Jordan yang bernama As-Sabeel telah menyediakan satu ruangan khas untuk Syeikh menulis dan mengulas mengenai isu semasa dan tempatan yang berlaku, dan ajaibnya setiap isu yang diulas ditulis dengan kaca mata yang diambil dari Quran. Hasilnya, artikel-artikel Syeikh di dalam akhbar ini telah dibukukan pada tahun 2013 yang mencecah lebih 500 mukasurat!</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Cukuplah 10 manhaj Syeikh yang dapat saya simpulkan melalui pembacaan karya-karya beliau. Ramai tokoh-tokoh dakwah di Malaysia telah menulis mengenai beliau, seperti Dr Abdul Basit (Abu Anas Madani), Dr MAZA, Dr Zaharuddin dan Ust Hasrizal. Coretan ini hanyalah sebahagian kecil yang mampu saya sumbangkan untuk memperkenalkan ketokohan Syeikh Solah Al-Khalidi, yang seharusnya menjadi inspirasi buat para pencinta ilmu, keadilan dan kebenaran. Sudah pasti segala-galanya bermula dengan Al-Quran!</div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-90794776114838482482014-06-02T22:39:00.001-07:002015-09-26T21:22:32.051-07:00Ringkasan Maqasid Muamalat<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Sebuah buku yang wajar dibaca oleh mereka yang mendalami pengkhususan dalam ekonomi, kewangan dan perbankan. Ia ditulis oleh seorang ulama yang dikenali dengan ijtihadnya dan kajiannya dalam mempromosikan maqasid syariah untuk menyelesaikan isu-isu moden yang berlaku dalam dunia pada hari ini.<br />
<br />
Penulisan buku ini mengambil kira roh maqasid untuk menyelesaikan sesuatu isu dalam permasalahan harta, jual beli dan transaksi kontemporari. Oleh itu, maqasid merupakan rujukan dan nilaian tertinggi dalam penentuan hukum sesebuah transaksi.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Szm3kv8jLu5fLKTs1aeexvM9A5GgzEW1TPeh72XRcPJJ1h_0jzs_iW88HguJiJqbWkjhp_N9IkK3rc3eAV3usq5NRSvLJrjD1LLL_pr05oGwQBMhCB7lLJC34l__s2ZJbVTMuTmz073A/s1600/maqasidmuamalat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Szm3kv8jLu5fLKTs1aeexvM9A5GgzEW1TPeh72XRcPJJ1h_0jzs_iW88HguJiJqbWkjhp_N9IkK3rc3eAV3usq5NRSvLJrjD1LLL_pr05oGwQBMhCB7lLJC34l__s2ZJbVTMuTmz073A/s1600/maqasidmuamalat.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Buku penulisan Sh Abdullah bin Bayyeh hafizahullah</td></tr>
</tbody></table>
Pemulihan isu-isu tersebut memerlukan peringkat-peringkat yang asas:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Membumikan masalah yang timbul dengan mengambil kira realiti semasa, contoh: mengenal pasti intipati, unsur dan syarat sesebuah akad. (tasykhis masalah)<br />
<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mengeluarkan hukum fiqh. (mu’alajah fiqhiyah)<br />
<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menyentuh dalil-dalil yang berkaitan, atau disebut qias. (talmis dalil)<br />
<br />
Perbahasan maqasid dalam penetapan hukum amat memerlukan pertimbangan antara maslahah dan mafsadah. Namun, terdapat syarat yang ketat untuk mengenal pasti maslahah:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Maslahah menepati kehendak 3 peringkat maqasid syariah; dhoruri, haji, tahsini.<br />
<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Maslahah hendaklah tidak batal (valid).<br />
<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Maslahah yang umum dan qatie (Ghazali) atau zhonni haji (Syatibi).<br />
<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kadangkala sad zarai’e juga diambil kira.<br />
<br />
Buku ini membincangkan secara kritikal mengenai asas krisis kewangan yang melanda dunia, bagaimana ia bermula dan berkembang melalui kadar faedah, jual beli hutang, amalan pajak gadai, judi dan amalan spekulasi yang meluas dan tidak sihat.<br />
<br />
Asas kepada pemulihan krisis, pada pandangan penulis amat memerlukan kepada roh maqasid syariah dan ia bertitik tolak dari 5 maqasid kewangan yang disebut oleh Ibn ‘Ashoor: ar-rawaaj, al- wudhuh, al-hifz, al-ithbat dan al-‘adl.<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> Ar-Rawaaj: bermaksud putaran kitaran harta yang melibatkan pemilikan yang banyak (bukan hanya sebahagian kecil individu). Roh ini diambil dari firman Allah s.w.t di dalam Quran.<br />
<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Al-Wudhuh: bermaksud kejelasan, atau dalam bahasa moden transparensi. Transparensi sangat dituntut terutama sekali dalam system transaksi moden yang melihatkan perkembangan dalam wasilah dan pasaran.<br />
<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Al-Hifz: bermaksud penjagaan. Penjagaan harta perlu berlaku dalam dua aspek: Penjagaan harta semasa melakukan perdagangan dengan dunia luar dan penjagaan harta dalam Negara sendiri. Ia boleh berlaku melalui penguatkuasaan undang-undang yang ketat melibatkan aktiviti import dan eksport di samping pengukuhan system pasaran, isu monopoli, isu melibatkan zakat dan institusi wakaf.<br />
<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Al-Ithbat: bermaksud penetapan yang pasti dalam pemilikan harta. Ia amat penting untuk mengelakkan sebarang pertelingkahan dan bahaya yang akan datang jika tidak diketahui hak pemilikan.<br />
<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Al-‘Adl: bermaksud keadilan. Adil dalam pemilikan yang diiktiraf syara’ melalui pertukaran, sumbangan atau pewarisan dan bukan melalui jalan rampasan/kezaliman. Keadilan juga dilihat dari aspek keadilan sosial dan tidak mendatangkan mudharat kepada pasaran.<br />
<br />
Kemudian, penulisan buku ini berpindah kepada membincangkan secara ringkas mengenai harta, dari sudut fungsi dan pemilikannya. Perbahasan menjadi menarik dan unik berbanding buku-buku berkenaan harta yang lain adalah kerana penulis amat memfokuskan kepada ‘illah (sebab) sesuatu hukum yang berkaitan jual beli, riba dan syarikah dikeluarkan. Selepas itu, penulis membincangkan serba ringkas mengenai konsep maqasid dan aplikasinya dalam transaksi moden. Penulis telah memberikan beberapa kaedah/sudut pandang sebagai solusi untuk seseorang faqih/mujtahid mengeluarkan sesuatu hukum:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Qias ‘illah.<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rujukan semula nas-nas yang bercanggah dengan kaedah asal.<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menarik kembali zahir nas dengan ada pembuktian maqasid yang nyata.<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Melihat kepada zar’iah atau maalaat.<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menetapkan jenis dan martabat hukum dengan jelas.<br />
6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mengambil kefahaman dari sudut pandang yang lain (mafhum mukhalafah).<br />
7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Istihsan.<br />
8)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Membezakan antara maslahah muktabarah dan maslahah mulghah (akhaf dhororain).<br />
9)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Bezakan antara ritual ibadah dengan logic nas.<br />
10)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Diamnya nas menunjukkan keluasan.<br />
11)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Meraikan objektif akad dalam mentashih dan ibtal dengan syarat.<br />
12)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Perbezaan antara akad makruf dan sebaliknya.<br />
13)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sesuatu ‘illah yang dikeluarkan tidak membatalkan hukum sarih.<br />
14)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Memahami konteks lafaz nas.<br />
15)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mengambil kira dan fokus kepada maqasid am berbanding maqasid khas.<br />
<br />
Bab kedua membincangkan mengenai maqasid transaksi kewangan. Ia terbahagi kepada: maqasid am dan maqasid khas.<br />
<br />
Maqasid Am:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ibadah.<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ibtila’.<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>‘Imarah.<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Istikhlaf.<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Keadilan.<br />
<br />
Maqasid Khusus:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rawaaj.<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Wudhuh.<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hifz.<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Thabat.<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>‘Adl.<br />
<br />
Bab ketiga pula membincangkan mengenai maqasid pengharaman sesuatu transaksi atau jual beli. Ibn Rushd telah menyimpulkan sebab-sebab pengharaman sesebuah transaksi dengan kaca mata maqasid:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Fizikal (‘ain).<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Riba.<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kesamaran (gharar).<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Syarat-syarat yang membawa kepada ketiga-tiganya atau sebahagiannya.<br />
<br />
Penulis menegaskan amat penting seseorang faqih/mujtahid untuk membezakan antara maqasid dan wasail dalam menetapkan sesuatu hukum, kerana hukum itu sendiri mengandungi pelbagai peringkat dan bukan dalam satu level sahaja. Oleh itu, ia memerlukan ijtihad yang teliti dan kemas untuk menyelesaikan isu-isu baru yang timbul dalam transaksi moden. Sebagai contoh, Imam Fakhrurazi telah menyimpulkan maqasid pengharaman riba:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Riba mengambil harta tanpa berlakunya tukaran.<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Riba menghalang manusia daripada merasai kepayahan bekerja dan mencari rezeki.<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Riba mengakibatkan hubungan yang keruh sesama manusia disebabkan lambakan hutang.<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Riba menyebabkan penindasan orang kaya ke atas orang miskin.<br />
<br />
Seperti kebiasaan, penulis meletakkan beberapa kaedah asas untuk berinteraksi dengan maqasid:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mengenal pasti maqasid asal pengharaman.<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Maqasid yang dikenal pasti diyakini, jelas dan zahir.<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menetapkan darjat/peringkat maqasid.<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Meneliti nas juzi’e.<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Membuat timbang tara antara maqasid dan nas juzi’e.<br />
<br />
Perbahasan buku menjadi lebih kritikal dan menarik selepas berpindah dari perbahasan-perbahasan umum kepada perbahasan-perbahasan yang lebih khusus.<br />
Bab keempat dimulakan dengan memebentangkan beberapa sampel/contoh ijtihad yang bersandarkan maqasid (ijtihad maqasidi). Penulis menegaskan bahawa neraca yang digunakan adalah neraca yang menimbangkan antara maslahah dan mafsadah.<br />
<br />
Pada bab kelima pula, penulis membincangkan dengan lebih terperinci mengenai beberapa isu kewangan kontemporari yang memerlukan kajian dan pemulihan daripada hukum fiqh. Beberapa isu telah dipilih melihat kepada kepentingannya:<br />
<br />
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sewa yang berakhir dengan pemilikan sewaan oleh penyewa.<br />
<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pendirian tuan sewa terhadap perbuatan penyewa yang bercanggah dengan syara’.<br />
<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Penyertaan syarikat yang pada asasnya halal, tetapi masuk ke dalam pelaburan yang haram.<br />
<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Interaksi dengan syarikat yang menjalankan aktiviti halal, tetapi berinteraksi dengan bank konvensional.<br />
<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hukum melibatkan wang kertas (fiat money) dan perubahan harganya.<br />
<br />
6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Permasalahan riba.<br />
<br />
7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ganti rugi ke atas kerosakan yang disebabkan oleh lambatnya pembayaran hutang.<br />
<br />
8)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Permasalahan inflasi.<br />
<br />
9)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Permasalahan insurans.<br />
<br />
Buku ini wajar dijadikan bahan utama untuk diwacanakan dan dibincangkan dalam permasalahan ekonomi, kewangan dan perbankan yang dilihat melalui kaca mata maqasid. Selamat membaca!</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-23789445451702447542014-04-16T07:53:00.001-07:002014-04-16T07:53:48.058-07:00Nifaq Seorang Daie<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Nifaq seorang daie,<br />
Adakah selari,<br />
Lahirnya dengan hati?<br />
Bukankah selalu dibacai,<br />
Amat besar kemurkaan ilahi,<br />
Bila cakapnya tak selari,<br />
Dengan amalan peribadi.<br />
<br />
Nifaq seorang daie,<br />
Ketika di khalayak,<br />
Kelihatan sungguh warak,<br />
Bila bersendiri,<br />
Hanya Allah sahaja mengetahui!<br />
Tidakkah kau malu,<br />
Bermaksiat kepada-Ku?<br />
Lalu kau sembunyikan celamu,<br />
Dari sekalian makhluk-Ku?!<br />
<br />
Nifaq seorang daie,<br />
Lagaknya bagai singa di siang hari,<br />
Bergerak ke sana sini,<br />
Tidak jemu menasihati,<br />
Namun malamnya tidak diisi,<br />
Dengan munajat kepada ilahi,<br />
Culas, liat kerana alasan yang diberi,<br />
Oh..sungguh letih pagi tadi!<br />
<br />
Nifaq seorang daie,<br />
Penampilannya sungguh kemas bergaya,<br />
Rambutnya disikat rapi,<br />
Kasutnya disapu kiwi,<br />
Tapi,<br />
Tengok rumahnya?<br />
Tengok biliknya?<br />
Tengok almarinya?<br />
Eh..ini ke namanya daie?<br />
<br />
Nifaq seorang daie,<br />
Bila berprogram aktif sekali,<br />
Usrah, daurah, muktamar, mukhayyam tiada yang terkecuali,<br />
Namun banyak sekali alasan diberi,<br />
Tatkala dimintai,<br />
Membantu bonda yang dicintai,<br />
Katanya ada lebih besar lagi,<br />
Urusan yang perlu dihabisi,<br />
Eh..dalil mana pula yang dipelajari?!<br />
<br />
Nifaq seorang daie,<br />
Tidak pantas seorang daie,<br />
Punyai nifaq dalam diri,<br />
Kerna tidak mungkin berkumpul dua hati,<br />
Di dalam seorang daie,<br />
Jika merasai,<br />
Adanya penyakit nifaq ini,<br />
Cepat-cepatlah lari,<br />
Menuju ke mihrab suci,<br />
Menyucikan hati,<br />
Dalam perjalanan menuju ilahi.</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-28077797514607935132014-04-08T12:55:00.002-07:002014-04-16T07:53:48.063-07:00Sabarlah Wahai Hati<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Sabarlah wahai hati,<br />
Andai hajatmu lewat dikabuli,<br />
Mungkin ada hikmah besar yang mengiringi,<br />
Menuntutmu duhai hati,<br />
Agar bersangka baik kepada Ilahi.<br />
<br />
Sabarlah wahai hati,<br />
Perjalananmu masih jauh lagi,<br />
Banyak yang perlu dikau renungi,<br />
Juga koreksi,<br />
Agar tidak tergelincir dari landasan ini.<br />
<br />
Sabarlah wahai hati,<br />
Ranjau badai yang mencengkami,<br />
Menuntutmu untuk teguh berdiri,<br />
Menghubungkan dirimu bersama Ilahi,<br />
Pemilik mutlak langit dan bumi.<br />
<br />
Sabarlah wahai hati,<br />
Andai dikau seringkali diuji,<br />
Pelbagai bentuk penyakit hati,<br />
Bersegeralah menyucinya dengan cucian Ilahi,<br />
Kelak tidak ditumbuhi,<br />
Tompokan yang bakal menggelapkan hati.<br />
<br />
Sabarlah wahai hati,<br />
Bukankah sudah diketahui,<br />
Perjalanan menuju Ilahi,<br />
Penuh onak dan duri,<br />
Menuntutmu duhai hati,<br />
Agar teguh memauti,<br />
Tali Ilahi,<br />
Kelak tidak menyesal di kemudian hari.<br />
<br />
Sabarlah wahai hati,<br />
Sudahkah kau melupai,<br />
Firman Ilahi,<br />
Atau kau berpura-pura tidak menyedari,<br />
Bahawasanya pahala sabar itu sentiasa dicukupi,<br />
Bahkan jika Tuhan kehendaki,<br />
Dia akan mengganjari,<br />
Kesabaranmu ini,<br />
Tanpa terhitung lagi,<br />
Pada hari,<br />
Harta dan anak pinak tiada manfaatnya lagi,<br />
Melainkan yang menghadap Ilahi,<br />
Dengan hati yang suci.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>"Dan janganlah engkau hinakan daku pada hari makhluk-makhluk dibangkitkan hidup semula - Hari yang padanya harta benda dan anak-pinak tidak dapat memberikan pertolongan sesuatu apapun, Kecuali (harta benda dan anak-pinak) orang-orang yang datang mengadap Allah dengan hati yang selamat sejahtera" </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>(As-Syu'ara': 87-89)</i></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-37677473662251589062014-03-31T12:09:00.004-07:002014-04-16T07:53:48.067-07:00Sebelum Kuterima Nikahnya<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Sebelum kuterima nikahnya,<br />
Kuharus bertanya,<br />
Mengapa kuterima nikahnya?<br />
Bagaimana persediaannya?<br />
Fizikalnya?<br />
Mentalnya?<br />
Rohnya?<br />
<br />
Sebelum kuterima nikahnya,<br />
Kuharus sedar,<br />
Aku bakal menggalas amanah yang besar,<br />
Bukan sekadar,<br />
Bercinta hingga ke syurga,<br />
Tetapi amanah untuk memelihara keluarga,<br />
Dari azab api neraka.<br />
<br />
Sebelum kuterima nikahnya,<br />
Kuharus koreksi,<br />
Adakah cukup rekonstruksi diri?<br />
Bagaimanakah prestasi?<br />
Amal fardi?<br />
Amal dakwi?<br />
Kerna jika diri tak terisi,<br />
Takkan mampu mengisi!<br />
<br />
Sebelum kuterima nikahnya,<br />
Kuharus terima dahulu,<br />
Nikahnya kedua ibu bapaku,<br />
Sudahkah diri ini,<br />
Menyemai bakti?<br />
Mendoakan tika malam hari?<br />
Mengucupi dahi?<br />
Ah...sungguh banyak noda,<br />
Yang tak terkira,<br />
Kubuat terhadap mereka.<br />
<br />
Sebelum kuterima nikahnya,<br />
Kuharus bertanya,<br />
Adakah kusudah bersedia,<br />
Menerima dan memikat mertua?<br />
Luruskan niatnya,<br />
Perbaiki komunikasinya,<br />
Pelajari kemahirannya,<br />
Kerna hati manusia Allah yang punya!<br />
<br />
Sebelum kuterima nikahnya,<br />
Kubermonolog sendiri,<br />
Layakkah diri ini,<br />
Menerima nikahnya nanti?<br />
Ya Allah kuatkanlah hamba-Mu ini,<br />
Tiada daya dan upaya,<br />
Melainkan dengan izin Ilahi.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRkI1leGNOjq00CZSw_vdaAnGLSkC8MOs4V39TJOlXNzCWooWexvjpqODKRByBPnnS29KnQXoxihdJqeNX1jlPMR2CZM7UpQU0iFLt_SL_milpWN_YMxfIN-aVQBfs4GAMBzA9aQNo0B3P/s1600/atn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRkI1leGNOjq00CZSw_vdaAnGLSkC8MOs4V39TJOlXNzCWooWexvjpqODKRByBPnnS29KnQXoxihdJqeNX1jlPMR2CZM7UpQU0iFLt_SL_milpWN_YMxfIN-aVQBfs4GAMBzA9aQNo0B3P/s1600/atn.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Credit: SaifulIslam@SejarawanUmat@UstHasrizal</td></tr>
</tbody></table>
<br />
2200, 31 MAC 2014<br />
Irbid, Jordan</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-31292163250146919652014-02-10T06:37:00.000-08:002014-02-10T06:40:41.041-08:00Islam: Revolusi terhadap Kezaliman<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
oleh: Dr Mu'taz Muhammad Zain (Penulis dan Pemikir yang banyak menganalisis pasca-revolusi Syria dan Revolusi Arab Springs secara keseluruhannya)<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Pendahuluan</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Islam merupakan 'revolusi nilai' sebelum perkara lain. Ia merupakan revolusi terhadap kezaliman, kediktatoran, perhambaan sesama manusia dan autokrasi. Ia juga adalah revolusi untuk menuntut keadilan, kesamarataan dan keamanan sosial. Di samping itu, Islam juga merupakan revolusi yang dibangkitkan oleh <i>mustadh'afin </i>(golongan yang tertindas) untuk menghadapi para taghut, revolusi <i>mahrumin</i> (golongan yang dihalang mendapatkan harta awam) terhadap <i>mutrifin</i> (para pengaut kekayaan) dan revolusi para hamba terhadap para penguasa. Dan, saya ingin tegaskan di sini bahawa perkara-perkara ini bukanlah satu ilusi ramuan yang sengaja saya sandarkan kepada Islam, tetapi ia adalah hakikat sebenar Islam itu sendiri seperti yang saya fahami! Saya akan menjelaskannya satu per satu.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Pembahagian autoriti</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Inti-inti yang terdapat dalam Islam boleh dibahagikan kepada dua autoriti/sisi/skop utama yang saling melengkapi, iaitu:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<u>1) Skop Horizontal</u></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Merupakan hubungan individu dengan persekitarannya (manusia dan bukan manusia). Pada hemat saya, ini merupakan asas utama dalam agama dan ukurannya. Ia merangkumi seluruh cara pergaulan, nilai dan prinsip fitrah kemanusiaan yang diterjemahkan ke dalam zaman, tempat, negara, bangsa dan keturunan. (seperti membantu golongan tertindas, menentang kezaliman, membantu dan menghulurkan pertolongan kepada golongan miskin, lemah, tertindas dan memerlukan, berbuat baik kepada kedua ibu bapa, keadilan, kesama rataan dan semua akhlak mulia dalam bersosial, ditambah lagi dengan nilai-nilai peribadi yang perlu dipraktikkan dalam bersosial seperti jujur, amanah, ikhlas, menepati janji, sabar, tidak mementingkan diri, kelembutan, baik hati dan pemurah)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<u>2) Skop Vertikal</u></div>
<div>
<u><br /></u></div>
<div>
Merupakan hubungan individu dengan Allah s.w.t, merangkumi persoalan-persoalan aqidah dan ibadah.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Hubungan yang melengkapi</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Hubungan antara kedua-kedua skop di atas saling melengkapi. Maka, kadar hubungan seseorang insan dengan Allah s.w.t semakin membesar dan meningkat sejajar dengan peningkatan kadar hubungannya dengan persekitarannya (vice versa), sebagaimana yang disebut dalam hadis:</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Makhluk-makhluk adalah tanggungan Allah, maka makhluk yang paling disukai Allah adalah yang paling bermanfaat terhadap makhuk lain</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
Namun, intipati utama agama dan ukuran anutan seseorang (di mata manusia) adalah pada skop yang pertama. Buktinya adalah ketika mana Nabi s.a.w mendahulukan nilai-nilai dan prinsip-prinsip akhlak sebagai intipati utama risalah baginda s.a.w, dan baginda tidak mengatakan ibadah-ibadah sebagai intipati utama!</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Seperti mana yang sedia maklum, mana-mana pembawa risalah, mujaddid ataupun penyeru kepada gerakan pembaharuan akan menerangkan kepada masharakat apa intipati risalah yang ingin dibawanya, dan inilah yang dilakukan oleh baginda s.a.w. Sesungguhnya, pada awal dakwahnya, baginda s.a.w telah menyeru kepada prinsip keadilan dan kesama rataan, menolak kezaliman dan mengeluarkan masharakat dari perhambaan sesama manusia kepada perhambaan terhadap Allah s.w.t. Ajaran-ajaran ibadat pula datang selepasnya.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Semenjak permulaan zaman Umayyah sehingga kini (terdapat beberapa pengecualian), fokus terhadap skop yang pertama telah diabaikan secara beransur-ansur, dan sebabnya sangat banyak majoritinya sebab politik. Skop yang kedua pula dibesar-besarkan dan menjadi fokus utama. Perkara ini secara jelas dapat dilihat pada kerosakan-kerosakan dan keruntuhan nilai yang berlaku dalam bersosial dan berpolitik. Masharakat pula sangat takut kepada para penguasa yang menjalankan pemerintahan atas dasar kediktatoran, ditambah pula dengan sokongan daripada <i>rijaluddin </i>(Orang Agama) yang menggunakan nas-nas agama untuk menyokong tindakan para penguasa, dan kadang kala dimomokkan lagi dengan media yang menakut-nakutkan masharakat dengan momokan 'teroris'. Namun pada masa yang sama, para penguasa membuka ruang secara besar-besaran untuk mempraktiskan skop yang kedua, kerana kebanyakan natijahnya kembali kepada individu, dan kadangkala kembali kepada masharakat (tetapi dalam ruang lingkup yang sempit).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Kefahaman dan praktis yang popular sebegini telah menyebabkan majoriti masharakat pada hari ini menganggap bahawa ukuran pegangan agama sesorang hanya tertumpu kepada skop yang kedua (hubungan dengan Allah) semata-mata, dan langsung tidak mempedulikan skop yang pertama, yang merupakan (pada hemat saya) adalah usul dan hakikat utama agama Islam itu sendiri. Namun, janganlah disalah fahami daripada kenyataan saya ini dengan menduduh saya menyeru kepada pengabaian aspek-aspek ibadat! Saya beranggapan bahawa aspek ibadat adalah bekalan utama, ibarat minyak yang memacu perjalanan kehidupan masharakat.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Selain itu, amat kritikal untuk meneliti sikap penguasa terhadap agama dan nilai-nilainya sepanjang zaman, dan penelitian perlu dilihat dari aspek politik, bukan keagamaan. Hal ini kerana sikap penguasa dilihat sebagai politik, dan politik digerakkan oleh maslahat. Namun, agama (pada pandangan majoriti penguasa) hanya merupakan alat untuk merealisasikan agenda politiknya. Oleh itu, agama hanya 'candu' pada pandangan mereka.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Kesimpulannya, Islam merupakan pekikan golongan yang dizalimi terhadap golongan zalim, dan revolusi golongan yang tertindas untuk mengembalikan hak-hak insan. Oleh itu, sesiapa sahaja yang memegang panji Islam hendaklah menyedari hakikat ini, dan mempraktikkan serta menyebarkan kefahaman yang sebegini agar penghayatan terhadap agama kembali suci, bersih dan murni. Jadi, setiap langkah yang cuba diambil oleh penguasa untuk melakukan kezaliman dan kediktatoran akan menjauhkannya lagi dari ikatan Islam, dan setiap pendirian yang benar bersama golongan yang tertindas dan dizalimi (tidak kiralah pegangan agama dan anutannya) lebih baik daripada ribuan khutbah, ceramah, buku dan boleh jadi lebih baik dari solat-solat sunat!</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-21975387741645555672014-01-13T04:18:00.003-08:002014-01-13T04:18:54.599-08:00Prinsip Akhlak dan Dimanakah Kita?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Persoalan akhlak merupakan persoalan yang amat kritikal. Isu akhlak atau <i>ethics </i>tidak sepatutnya dipandang enteng pada zaman kini. Dengan lambakan media sosial, budaya intektual melalui wacana-wacana perbincangan isu semasa dan interaksi antara masyarakat berbilang kaum dan agama, paradigma ini sepatutnya dipandu dan dimurnikan supaya ianya selari dengan prinsip umum akhlak yang mulia. Kita tidak ingin melihat atau melahirkan sebuah masyarakat yang tinggi daya inteleknya atau popular disebut 'minda kelas pertama', tetapi akhlaknya atau etikanya tidak mencerminkan tahap intelektualnya. Kita inginkan sebuah masyarakat yang disebut dalam peribahasa melayu: Bawa resmi padi, makin berisi makin tunduk.<br />
<br />
Syeikh Muhammad Al-Ghazali menerangkan di dalam muqaddimah bukunya, 'Akhlak Muslim' bahawa rukun Islam mempunyai hubung kait yang amat kuat dengan prinsip akhlak. Perkara ini ditegaskan dengan nyata oleh Rasulullah s.a.w dengan menyatakan tujuan utama risalah baginda dan metod dakwah baginda sepertimana disebut di dalam hadis:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak. </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>(Riwayat Malik di dalam Muwatta')</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Oleh itu, risalah baginda yang telah bertapak di dalam sejarah, dan perjuangan para sahabat untuk menyebar luaskan risalah ini dan mengumpulkan manusia ke dalamnya tidak lain adalah bertujuan untuk mengukuhkan, meluruskan dan melengkapkan sikap mulia yang sedia ada dalam masyarakat supaya mereka mampu mengamalkannya di atas basirah (pedoman).<br />
<br />
Begitu juga dengan ibadah-ibadah yang disyariatkan. Pensyariatan ibadah ini bukan sekadar musim-musim atau syiar-syiar kosong yang menghubungkan manusia dengan benda ghaib yang tidak dikenali, ataupun membebankan mereka dengan bebanan amal yang samar-samar, ataupun sekadar pergerakan yang tidak bermakna! Sesungguhnya ibadah-ibadah tersebut adalah latihan-latihan berterusan untuk membiasakan manusia hidup dengan akhlak yang terpuji dan berpegang teguh dengannya walau apa pun yang terjadi.<br />
<br />
Dalil-dalil yang jelas di dalam Al-Quran dan Hadis telah menyebut maqasid (tujuan) utama pensyariatan ibadah-ibadah fardhu yang merupakan rukun Islam:<br />
<br />
1) Solat. Firman Allah:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Sesungguhnya (maksud) solat itu mencegah daripada perbuatan keji dan mungkar. (Al-Ankabut:45)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Menjauhi perbuatan keji dan membersihkan diri dari maksiat merupakan hakikat sebenar solat. Di dalam hadis qudsi, Allah berfirman:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Sesungguhnya Aku akan menerima solat hamba yang merendah diri terhadap kebesaranKu, tidak berbuat keburukan ke atas makhlukKu, tidak tidur dengan berterusan melakukan maksiat, meluangkan waktu siang dengan mengingatiKu, dan mengasihi orang miskin, ibnu sabil, ibu tunggal dan orang ditimpa musibah. </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>(Hadis riwayat Al-Bazzar)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
2) Zakat. Kefardhuan zakat bukanlah ibarat cukai yang diambil dari poket kita semata-mata. Sesungguhnya ia menanamkan nilai kasih sayang, kebersamaan dan ikatan yang kukuh antara semua lapisan masyarakat. Al-Quran sendiri telah menjelaskan maqsad (objektif) pengeluaran zakat:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan diri mereka. (At-Taubah: 103)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Dengan itu juga, Rasulullah s.a.w sendiri telah meluaskan konsep kesyumulan sedekah di dalam hadis baginda:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Senyuman kepada saudara kamu adalah sedekah, menyeru kepada kebaikan dan mencegah daripada kemungkaran adalah sedekah, membimbing orang yang sesat adalah sedekah, membuang benda kotor, duri dan tulang belulang di jalanan adalah sedekah, memenuhkan bekas saudara kamu adalah sedekah, memimpin orang buta berjalan adalah sedekah. </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>(Hadis riwayat Bukhari)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Kefahaman konsep sedekah sebegini tidak terhad kepada pengeluaran harta dan diberi kepada orang lain, tetapi merangkumi segala bentuk moral yang baik disumbangkan untuk kebaikan diri sendiri dan orang lain.<br />
<br />
3) Puasa pula bukan sekadar suruhan untuk menahan diri dari lapar dan dahaga, tetapi juga menahan dan mengawal diri dari melakukan akhlak-akhlak yang buruk. Di dalam Al-Quran, dijelaskan tujuan utama pensyariatan puasa iaitu, Taqwa (Al-Baqarah: 183). Rasulullah s.a.w juga menyebutkan maqasid (objektif) puasa di dalam banyak hadis, antaranya:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Sesiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan berbohong, maka Allah tidak berhajat untuk mengganjarinya atas usahanya meninggalkan makan dan minum. </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>(Hadis riwayat Bukhari)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Puasa itu bukan sekadar menahan diri dari lapar dan dahaga, tetapi juga menahan diri dari perbuatan keji dan sia-sia.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>(Hadis riwayat Ibn Khuzaimah)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
4) Ibadah haji pula bukan sekadar permusafiran muslim ke tanah suci untuk melakukan ibadah ritual, ataupun berhijrah meninggalkan segala hiruk-pikuk kehidupan untuk beribadah secara total kepada Allah, tetapi ia bermatlamatkan untuk memandu dan mengamalkan nilai akhlak yang mulia. Sepertimana yang disebutkan di dalam Al-Quran:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>(Masa untuk mengerjakan ibadat) Haji itu ialah beberapa bulan yang termaklum. Oleh yang demikian sesiapa yang telah mewajibkan dirinya (dengan niat mengerjakan) ibadat Haji itu, maka tidak boleh mencampuri isteri, dan tidak boleh membuat maksiat, dan tidak boleh bertengkar, dalam masa mengerjakan ibadat Haji. Dan apa jua kebaikan yang kamu kerjakan adalah diketahui oleh Allah dan hendaklah kamu membawa bekal dengan cukupnya, kerana sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah memelihara diri (dari keaipan meminta sedekah) dan bertaqwalah kepadaKu wahai orang-orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahaminya). (Al-Baqarah: 197)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Secara umumnya, akhlak merupakan sifat dalaman pada diri seseorang yang dizahirkan ke luar. Tokoh ilmuwan moden, Syeikh Abdullah bin Bayyah menyifatkan keadaan zaman ini adalah 'keadaan yang gila/buas'. Beliau juga menegaskan bahawa prinsip akhlak yang asas merupakan fitrah dan dimiliki oleh semua, samada muslim atau bukan muslim. Beliau juga antara tokoh yang menyeru supaya masyarakat pada hari ini mengambil berat dan mempraktiskan 'nilai akhlak yang global', bagi melahirkan sebuah masyarakat yang harmoni, bertolak ansur dan bekerjasama untuk pembangunan sebuah tamadun yang lebih baik. </div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-35885729964311626422013-12-31T22:04:00.002-08:002013-12-31T22:04:30.275-08:00Kewajipan Memperbaiki Kemungkaran dalam Politik<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtwq0b7bvrl6Z4-Q8Xuj1udain4pUXGvqnldE4sd93JCMTAgbJ5Ia1fDK1j4Q8I_FyufhBdOyxN7Tl-x4hcIJ3uocBof8dISuWNGQua10q3E1b3zbi2SY0-Z1Cp23FPXaUprdaA22EAE_o/s1600/qaradawi-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtwq0b7bvrl6Z4-Q8Xuj1udain4pUXGvqnldE4sd93JCMTAgbJ5Ia1fDK1j4Q8I_FyufhBdOyxN7Tl-x4hcIJ3uocBof8dISuWNGQua10q3E1b3zbi2SY0-Z1Cp23FPXaUprdaA22EAE_o/s1600/qaradawi-3.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Terjemahan fatwa Syeikh Yusuf Al-Qaradhawi yang disiarkan di dalam laman web beliau</i></td></tr>
</tbody></table>
Perbahasan mengenai golongan yang berdiam diri dari mencegah kemungkaran dan mengambil pendirian yang negatif (tiada usaha mencegah) terhadap pelakunya; samada pemimpin atau rakyat di dalam Al-Quran dan Hadis merupakan satu perbahasan yang sepatutnya menggoncangkan hati-hati orang yang ada kesedaran iman di dalam hatinya walaupun sebesar biji sawi.<br />
<br />
Firman Allah:<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan ‘Isa putera Maryam. Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu. <span style="font-size: xx-small;">[1]</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
Sabda Rasulullah s.a.w:</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Barangsiapa dalam kalangan kamu yang melihat kemungkaran, hendaklah dia mengubahnya dengan tangan, jika tak mampu ubahlah dengan lisan, jika tak mampu ubahlah dengan hati. Dan mengubah dengan hati adalah selemah-lemah iman <span style="font-size: xx-small;">[2]</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Dalam membahaskan isu mencegah kemungkaran ini, sering berlaku salah faham dalam kalangan masharakat pada hari ini yang hanya menganggap arahan Allah dan Rasulullah hanya terhad bagi mereka yang melakukan dosa besar seperti minum arak dan berzina.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Sesungguhnya kemungkaran yang dilakukan oleh para pemimpin pada hari ini tidak patut diambil ringan oleh para reformis dan islamis. Kemungkaran mereka sangat besar kerana bukan sahaja melibatkan individu, tetapi memberi kesan kepada kebebasan dan kemuliaan rakyat secara keseluruhan. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Antara kemungkaran yang kita dapati ialah:</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
1) Mengambil mudah atau mengabaikan karamah (kemuliaan) insan</div>
<div style="text-align: left;">
2) Penipuan dalam pilihan raya, dan membuat penyaksian atau sumpah palsu demi memenangi pilihan raya</div>
<div style="text-align: left;">
3) Menyerahkan urusan kepimpinan kepada yang tidak berkelayakan (mengutamakan kroni)</div>
<div style="text-align: left;">
4) Merompak dan menyeleweng harta rakyat</div>
<div style="text-align: left;">
5) Memonopoli barangan keperluan demi kepentingan peribadi atau kroni</div>
<div style="text-align: left;">
6) Melakukan tangkapan dan penahanan tanpa alasan yang munasabah, dan dibicarakan tanpa asas</div>
<div style="text-align: left;">
7) Menyeksa tahanan di dalam penjara</div>
<div style="text-align: left;">
8) Memberi dan menerima rasuah</div>
<div style="text-align: left;">
9) Memegang tampuk kepimpinan melalui cara yang batil</div>
<div style="text-align: left;">
10) Menceroboh, meruntuh dan merobohkan rumah-rumah ibadah</div>
<div style="text-align: left;">
11) Bersekongkol dengan golongan kafir (yang zalim) demi kepentingan tertentu</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Oleh itu, kita melihat skop kemungkaran sangat besar apabila dilihat pada realiti politik masa kini. Jadi, adakah patut seseorang muslim yang waras, berpegang teguh dengan agama dan bercita-cita untuk mendapat redha Allah mengambil pendirian untuk berdiam diri dari kemungkaran-kemungkaran tersebut atas alasan menjamin keamanan, kesejahteraan dan kebaikan?</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Sesungguhnya roh pemikiran yang sebegini secara tak langsung telah menyebabkan hilangnya tujuan risalah islam dan menjadi tak releven buat masa kini. Bukankah Allah telah berfirman:</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka; di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik <span style="font-size: xx-small;">[3]</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Jika perkara ini difahami oleh muslim, tidak peliklah jika kita menjumpai hadis-hadis Rasulullah mengenai perkara ini, seperti sabda baginda:</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Jika kamu melihat umatku takut untuk berkata di hadapan orang yang zalim: Wahai orang zalim!, maka hendaklah diucapkan selamat tinggal padanya (yakni dia telah hilang keahlian untuk hidup!)<span style="font-size: xx-small;"> [4]</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Sesungguhnya, seorang muslim yang benar imannya tidak seharusnya berdiam diri daripada apa jua bentuk kemungkaran: samada kemungkaran politik, ekonomi, sosial, intelektual dan kebudayaan. Hendaklah berusaha untuk mencegah/merubah kemungkaran mengikut kemampuan: samada dengan tangan atau kekuasaan, dengan perkataan atau penerangan, ataupun dengan hati. Rasulullah menamakan cara perubahan yang terakhir dengan hati, dengan makna tidak meredhainya dengan sepenuh hati dan perasaan serta menjaga dirinya dan keluarganya dari kemungkaran tersebut. Jikalau tidak, Rasulullah tidak akan menyebutnya sebagai perubahan.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Oleh itu, tidak mustahillah jika perasaan yang sebegini (hati yang tidak redha dengan kemungkaran) mencetus revolusi atau kebangkitan rakyat seperti yang berlaku di kebanyakan negara pada hari ini. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Selain hadis di atas yang menamakan proses pencegahan dengan terminologi <i>taghyir</i>, terhadap hadis yang lain yang menggunakan terminologi <i>jihad</i>, seperti hadis: </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Tidaklah Allah mengutuskan seorang Nabi dalam sesebuah umat melainkan mereka akan diuji, dan terdapat hawariyyun (pembantu) yang akan berdiri bersama-sama Nabi tersebut dan mengikut sunnah serta arahan mereka. Kemudian, datang umat selepasnya yang mana mereka bercakap perkara yang tidak dilakukan, tetapi mereka melakukan perkara yang tidak disuruh untuk dilakukan. Barangsiapa yang berusaha melawan mereka dengan tangan maka dia adalah mukmin, barangsiapa yang melawan mereka dengan lisan maka dia adalah mukmin, barangsiapa yang melawan mereka dengan hati maka dia adalah mukmin, tiada keimanan lagi setelah itu walau sebesar biji sawi <span style="font-size: xx-small;">[5]</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
Akhir sekali, timbul persoalan: Bagaimana jika seseorang individu tidak berupaya untuk mencegah kemungkaran tersebut berseorangan? Dan pelaku kemungkaran (dalam kalangan pemimpin) telah melampau dan berlebihan (sesuka hati) melakukan kemungkaran? </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Persoalan ini mengingkatkan kita kepada peribahasa: Harapkan pagar, pagar makan padi! Ataupun syair arab yang mengatakan: Pengembala kambing bertanggungjawab memelihara ternakannya dari seekor serigala, bagaimana pula dia mahu memelihara ternakannya dari sekelompok serigala? </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Tanpa syak lagi, persoalan ini menuntut kerjasama yang padu dalam kalangan segenap lapisan masharakat untuk melakukan perubahan atau pencegahan kerana kerjasama dan tolong-menolong untuk melakukan kebaikan dan ketakwaan adalah tuntutan islam. Kerjasama ini boleh berlaku melalui institusi-institusi kerajaan dan bukan kerajaan, parti-parti politik, dan apa sahaja saluran yang ada bagi menjamin keadilan, kebebasan dan kemuliaan masharakat.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
-------------------------------</div>
<div style="text-align: left;">
[1] <span style="text-align: center;">Al-Maaidah: 78-79</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: center;">[2] Hadis dari Sa'id Al-Khudri riwayat Muslim dan lain-lain</span></div>
<div style="text-align: left;">
[3] <span style="text-align: center;">Ali Imran: 110</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: center;">[4] Hadis dari Abdullah bin Amru riwayat Ahmad</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: center;">[5] Hadis marfu' dari Ibn Mas'ud riwayat Muslim</span></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-90128772397332520822013-12-23T11:19:00.004-08:002013-12-23T11:20:00.944-08:00Doa untuk Dakwah dan Qiyadah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Subhanallah!<br />
<br />
Alangkah indahnya hidup seorang da'ie jika dia meletakkan kebergantungan sepenuhnya hanya kepada Allah,<br />
Alangkah indahnya hidup seorang da'ie jika dia tidak mengharapkan apa-apa balasan atas amalnya di dunia selain ganjaran dari Allah,<br />
Alangkah indahnya hidup seorang da'ie jika dia mengadu kelemahan dan kesedihannya hanya kepada Allah,<br />
Alangkah indahnya hidup seorang da'ie jika dia meluangkan malam-malamnya dengan bermunajat kepada Allah,<br />
Alangkah indahnya hidup seorang da'ie jika dia menangis dan merintih atas dosa-dosanya dan tanggungjawab-tanggungjawab yang diabaikan,<br />
Alangkah indahnya hidup seorang da'ie jika dia tidak lupa untuk mendoakan untuk kebaikan dirinya, keluarganya, pimpinannya dan ummatnya.<br />
<br />
Firman Allah s.w.t setelah Allah s.w.t menceritakan mengenai Muhajirin dan Ansar:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>"Ya Allah, ampunilah kami dan saudara-saudara (seaqidah) kami yang lebih awal beriman daripada kami, dan jangan jadikan di dalam hati-hati kami kedengkian terhadap orang-orang beriman, Ya Tuhan Kami sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Penyayang" (Al-Hasyr:10)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
Pada hari ini, kita amat memerlukan doa yang ikhlas dari hati setiap pemuda (dan bukan pemuda) yang telah berkumpul kerana kasihkan Allah, dan bertemu untuk sama-sama melakukan ketaatan, dan bersatu untuk memikul beban dakwah, dan berjanji untuk terus memenangkan shariah Allah!</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">اللهم</span> <span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: navy; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">لك الحمد كله ولك الشكر كله وإليك يُرجع الأمر كله ، لا راد لفضلك ولا معبود بحق سواك ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه </span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Ya Allah, segala puji dan kesyukuran hanyalah untuk-Mu, dan segala urusan dikembalikan kepada-Mu, kelebihan-Mu tiada tolok bandingan dan tiada yang berhak disembah melainkan Engkau. Selawat dan Salam ke atas Rasulullah, sahabat-sahabat dan sesiapa sahaja yang bersama baginda. </i></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">اللهم</span> <span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: navy; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">إنا نسألك بنور وجهك الذى أشرقت له السموات والأرض ، أن تجعلنا ودعوتنا وقادتنا وإخواننا وأهلينا والمسلمين عامة فى حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك </span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Ya Allah, kami memohon kepada-Mu dengan berkat cahaya-Mu yang menyinari langit dan bumi, agar menjadikan dakwah kami, pimpinan kami, saudara kami, ahli keluarga kami dan orang muslimin secara keseluruhannya berada di bawah penguasaan, penjagaan dan perhatian-Mu. </i></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">اللهم</span> <span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: navy; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">أنصر دعوتنا ، وحقق غايتنا ، وانشر فكرتنا ، وارفع رايتنا ، وبارك أخوتنا ، واجمع على الحق كلمتنا ، ووفق وأيد بالحق مرشدنا وقادتنا ، واجمعنا فى الجنة إخواناً على سرر متقابلين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين </span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Ya Allah, menangkanlah dakwah kami, realisasikanlah matlamat kami, sebarkanlah fikrah kami, angkatlah panji kami, berkatilah ukhuwwah kami, satukanlah kalimat kami di atas kebenaran, kuatkanlah pimpinan kami, kumpulkan kami di syurga sebagai saudara (sebagaimana di dunia) di atas katil-katil dan saling memandang antara satu sama lain, bersama-sama para nabi, orang yang benar (menunaikan janjinya), para syuhada dan orang-orang soleh.</i></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: red; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">اللهم</span> <span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: navy; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">بارك جهدنا ، واحفظ جمعنا ، ووحد صفنا ، وألف بين قلوبنا ، ورد عادية الظالمين عنا ، واحفظنا ودعوتنا وقادتنا وإخواننا من كل مكروه وسوء ، وافتح لنا يا مولانا بفتوح العارفين الربانيين ، وافتح لنا </span><span style="background-color: transparent; color: navy;">وبنا البلاد وقلوب العباد ، وبلغنا بطاعتك طريق الهدى والرشاد ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent;"><i>Ya Allah, berkatilah usaha-usaha kami, peliharalah perkumpulan kami, satukanlah saf (barisan) kami, lembutkanlah hati-hati kami, hindarilah kami dari perbuatan orang zalim yang melampau, peliharalah kami dan dakwah kami dan pimpinan kami dan saudara kami dari segala keburukan dan kecelaan, bukalah (pemikiran) kami dengan bukaan mereka yang 'arifiin dan rabbaniyyin, dan bukalah negara dan hati-hati manusia (kurniakan kebebasan) untuk kami (dan melalui kami) dan sampaikanlah kami ke jalan petunjuk dan kesaksamaan dengan ketaatan kepada-Mu. </i></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><i>*dipetik dari blog Syeikh Muhammad Hamed: www.zadussaerin.blogspot.com</i></span></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-32280954800074818642013-12-22T08:04:00.000-08:002013-12-23T12:46:05.581-08:00Firaun, Idola Para Diktator<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
Firaun seringkali dikaitkan dan dibayangkan sebagai anasir jahat yang ditakuti dan diperangi. Ia mengalir dalam segala bentuk kepimpinan, tak kiralah kepimpinan peringkat individu, keluarga, masharakat ataupun negara.<br />
<br />
Firaun merupakan contoh dan gambaran yang jelas bagi
melambangkan nilai kediktatoran atau ketiranian dan penyimpangan yang jauh dari
nilai fitrah kemanusiaan. Tahap kediktatorannya adalah sangat tinggi, dan
mencapai klimaksnya bilamana Firaun mengaku dan mendakwa dirinya tuhan:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Hai pembesar kaumku, aku tidak mengetahui
Tuhan bagimu selain aku.(Al-Qasas:38)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i> (seraya) berkata:"Akulah Tuhanmu yang
paling tinggi". (An-Nazi’at:24)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
Jika kita meneliti ayat-ayat Quran yang menceritakan
keperibadian sebegini, kita akan dapat menilai perbuatannya dan perbuatan
pembesar sekelilingnya yang jelas jauh menyimpang dari fitrah yang lurus. Sesungguhnya
sebahagian besar Nabi dan umat terdahulu telah meletakkan tujuan utama risalah
mereka untuk memerangi anasir firaun tersebut, dan membersihkan saki bakinya
bagi mencapai kebebasan yang sebenar. Begitu juga umat kita pada hari ini,
jihad dan penentangan untuk memerangi anasir firaun ini tidak akan pernah
selesai sehinggalah tidak bertapak lagi anasir ini di atas muka bumi agar
masharakat mendapat kebebasan dan keadilan yang diimpikan. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Berdasarkan pengamatan terhadap nas Al-Quran, kami mendapati
sifat-sifat firaun dapat dirangkumkan kepada beberapa poin utama, agar
masharakat pada hari ini dapat menilai kedudukan dan kecenderungan majoriti
pemerintah dunia arab dan dunia islam zaman ini secara umum:<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Pertama</b>: Membuat apa sahaja sewenang-wenangnya dan melampaui
batas. Perkara ini dapat dilihat melalui sikap pemerintah yang tidak
mengendahkan tuntutan rakyat, menyekat kebebasan bersuara dan membuat
penangkapan sesuka hati.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Sesungguhnya Fir'aun itu berbuat
sewenang-wenang di muka bumi. dan Sesungguhnya Dia Termasuk orang-orang yang
melampaui batas. (Yunus:83)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Sesungguhnya Dia adalah orang yang
sombong, salah seorang dari orang-orang yang melampaui batas.(Ad-Dukhan:31)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إِنَّهُ طَغَى</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Sesungguhnya ia telah melampaui
batas". (Taaha:24 dan 43, An-Nazi’at:17)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
<b>Kedua</b>: Berbohong, memesongkan fakta dan menyesatkan rakyat.
Perkara ini dapat dilihat pada media cetak dan elektronik yang sentiasa berdiri
di belakang kerajaan, membenarkan semua tindakan kerajaan dan menyebarkan
berita palsu yang sentiasa menyebelahi kerajaan.<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>dan
Fir'aun telah menyesatkan kaumnya dan tidak memberi petunjuk.(Taaha:79)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Ketiga</b>: Sombong dan membesarkan diri sesuka hati. Perkara ini
dapat dilihat melalui pasukan keselamatan, polis dan samseng-samseng upahan
yang diupah oleh sebahagian kerajaan untuk memulakan kekacauan dan menyekat
kebebasan bersuara.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>tetapi
mereka tetap menyombongkan diri dan mereka adalah kaum yang berdosa.(Al-A’raf:133,
Yunus:75)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Maka
mereka ini takbur dan mereka adalah orang-orang yang sombong.(Al-Mukminun:46)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ
بِغَيْرِ الْحَقِّ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>dan
Berlaku angkuhlah Fir'aun dan bala tenteranya di bumi (Mesir) tanpa alasan yang
benar (Al-Qasas:39)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا
سَابِقِينَ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>akan
tetapi mereka Berlaku sombong di (muka) bumi, dan Tiadalah mereka orang-orang
yang luput (dari kehancuran itu).(Al-Ankabut:39)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Keempat</b>: Double-standard dan
penindasan yang nyata terhadap kelompok tertentu. Sebagai contoh, apa yang
berlaku di Mesir: wanita dipenjarakan, pelajar-pelajar universiti dibelasah dan
disumbat ke dalam penjara dan pemimpin-pemipin ikhwan muslimin ditangkap.<span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ
أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي
نِسَاءَهُمْ</span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span><i><span style="line-height: 115%;">Sesungguhnya
Fir'aun telah berbuat sewenang-wenang di muka bumi dan menjadikan penduduknya
berpecah belah, dengan menindas segolongan dari mereka, menyembelih anak
laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka hidup. (Al-Qasas:4)</span><o:p></o:p></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Kelima</b>: Melakukan kerosakan di atas muka bumi. Tugas
pemimpin dan kerajan sepatutnya menjaga keamanan dan kesejahteraan negara,
tetapi wujud sebahagian pemerintah yang memulakan kekacauan dalaman dengan
dakwaan ingin memerangi pengganas, menjamin keselamatan Negara dan sebagainya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Sesungguhnya
Fir'aun termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan.(Al-Qasas:4)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ. فَأَكْثَرُوا
فِيهَا الْفَسَادَ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="line-height: 115%;">yang berbuat sewenang-wenang dalam
negeri,lalu mereka berbuat banyak kerusakan dalam negeri itu (Al-Fajr:11-12)<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
<b>Keenam</b>: Melakukan dosa secara terang-terangan. Dosa peribadi
yang dilakukan tidak mengapa, kerana manusia memang tidak akan lari dari
melakukan dosa, tetapi jika pemimpin melakukan dosa terang-terangan dan dapat
disaksikan oleh masharakat maka inilah anasir firaun yang telah meresap. <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا
كَانُوا خَاطِئِينَ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Sesungguhnya
Fir'aun dan Ha- man beserta tentaranya adalah orang-orang yang bersalah.
(Al-Qasas:8)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ
بِالْخَاطِئَةِ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="line-height: 115%;">dan telah datang Fir'aun dan
orang-orang yang sebelumnya dan (penduduk) negeri-negeri yang dijungkir balikkan
karena kesalahan yang besar (Al-Haaqah:9)<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Ketujuh</b>:
Menakut-nakutkan dan memperkecilkan rakyat dan memaksa untuk ditaati. Sesungguhnya
perkara yang dipelajari dari Nabi Muhammad s.a.w adalah: “Tidak perlu taat
kepada makhluk, jika disuruh melakukan maksiat kepada pencipta.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span style="line-height: 115%;">Maka
Fir'aun mempengaruhi kaumnya (dengan Perkataan itu) lalu mereka patuh
kepadanya.(Az-Zukhruf:54)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="LTR"></span><b>Kelapan</b>:
Melakukan segala bentuk kezaliman dan jenayah berat. Tidakkah perbuatan
memenjarakan dan mendakwa orang yang tidak bersalah, melepaskan pemimpin korup
dan membebankan rakyat merupakan satu kezaliman dan jenayah yang berat?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى
بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>kemudian Kami utus Musa sesudah Rasul-rasul itu dengan membawa ayat-ayat Kami
kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya, lalu mereka mengingkari ayat-ayat itu
(Al-A’raf:103)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ
ظُلْمًا وَعُلُوًّا</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>dan
mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan (mereka) Padahal hati
mereka meyakini (kebenaran)nya. (An-Naml:14)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>dan
kesemuanya adalah orang-orang yang zalim.(Al-Anfaal:54)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>dan mereka adalah kaum yang
berdosa. (Al-A’raf:133, Yunus:75)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
<b>Kesembilan</b>: Tamakkan
kuasa dan harta benda. Perkara ini tidak perlu diulas, bolehlah lihat gaya
hidup dan sikap pemimpin dunia islam pada hari ini.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ
وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ. أَمْ أَنَا خَيْرٌ
مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ. فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ
أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span style="line-height: 115%;">dan
Fir'aun berseru kepada kaumnya (seraya) berkata: "Hai kaumku, Bukankah
kerajaan Mesir ini kepunyaanku dan (bukankah) sungai-sungai ini mengalir di
bawahku; Maka Apakah kamu tidak melihat(nya)?</span><span style="line-height: 115%;">Bukankah aku lebih baik dari
orang yang hina ini dan yang hampir tidak dapat menjelaskan (perkataannya)?mengapa
tidak dipakaikan kepadanya (Musa) gelang dari emas[1361] atau Malaikat datang
bersama-sama Dia untuk mengiringkannya?" (Az-Zukhruf:51-53)</span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b>Kesepuluh</b>:
Tidak menepati janji yang ditabur. Perkara ini secara jelas dapat dilihat
ketika pilihan raya, pelbagai manifesto dan janji akan ditaburi tetapi sangat
sedikit yang dilaksanakan dan ditepati.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span style="line-height: 115%;">Maka
tatkala Kami hilangkan azab itu dari mereka, dengan serta merta mereka
memungkiri (janjinya). (Al-A’raf:135, Az-Zukhruf:50)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b>Kesebelas</b>:
Tidak meraikan pandangan, menutup mulut orang lain dan tidak mendengar
pandangan yang bertentangan dengan hawa nafsunya <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا
مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Fir'aun
berkata: "Aku tidak mengemukakan kepadamu, melainkan apa yang aku pandang
baik; dan aku tiada menunjukkan kepadamu selain jalan yang benar".
(Ghafir:29)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ
مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Maka tidak ada yang beriman kepada
Musa, melainkan pemuda-pemuda dari kaumnya (Musa) dalam Keadaan takut bahwa
Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya akan menyiksa mereka. (Yunus:83)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Keduabelas</b>: Memperkecilkan dan memperlekehkan kebenaran
(sarkastik). Perkara ini berlaku dalam sebahagian agensi kerajaan terutamanya
media cetak dan elektronik. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 6.5in; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>tatkala Musa datang kepada mereka lalu Fir'aun berkata kepadanya:
"Sesungguhnya aku sangka kamu, Hai Musa, seorang yang kena sihir".
(Al-Isra’:101)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 6.5in; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا
وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ. إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 328.5pt right 6.5in; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>dan Sesungguhnya telah Kami utus Musa dengan membawa ayat-ayat Kami dan
keterangan yang nyata,kepada Fir'aun, Haman dan Qarun; Maka mereka berkata:
"(Ia) adalah seorang ahli sihir yang pendusta". (Ghafir:23-24)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 328.5pt right 6.5in; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; tab-stops: 328.5pt right 6.5in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">فَلَمَّا
جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; tab-stops: 328.5pt right 6.5in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 6.5in; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Maka
tatkala Dia datang kepada mereka dengan membawa mukjizat- mukjizat Kami dengan
serta merta mereka mentertawakannya. (Az-Zukhruf:47)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 6.5in; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Ketigabelas</b>: Mengancam dan mengugut sesiapa sahaja yang
tampil berani untuk mendedahkan kesalahan dan kesilapan yang dilakukan pemerintah
dengan hukum bunuh, penjara atau buang negeri.<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فَسَوْفَ تَعْلَمُون. لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ
خِلَافٍ ثُمَّ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>Maka kelak
kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu ini); Demi, Sesungguhnya aku akan
memotong tangan dan kakimu dengan bersilang secara bertimbal balik[555],
kemudian sungguh-sungguh aku akan menyalib kamu semuanya." (Al-A’raf:123-124)<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 6.5in; text-align: justify;">
<b>Keempatbelas</b>:
Menghalalkan darah rakyat. Perkara ini berlaku dalam sebahagian besar diktator yang
memerintah di negara-negara timur tengah, atau lebih popular dikenali arab
springs. Jika diamati seksaan dan ancaman yang dilakukan oleh pemerintah di negara-negara
tersebut, tidak akan dapat dibayangkan dan diterima oleh pemikiran mahupun
fitrah manusia.<span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 6.5in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ
أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ
سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>berkatalah
pembesar-pembesar dari kaum Fir'aun (kepada Fir'aun): "Apakah kamu
membiarkan Musa dan kaumnya untuk membuat kerusakan di negeri ini (Mesir) dan meninggalkan
kamu serta tuhan-tuhanmu?". Fir'aun menjawab: "Akan kita bunuh
anak-anak lelaki mereka dan kita biarkan hidup perempuan-perempuan mereka; dan
Sesungguhnya kita berkuasa penuh di atas mereka". (Al-A’raf:127)<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى
وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي
الْأَرْضِ الْفَسَادَ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="line-height: 115%;">dan berkata Fir'aun (kepada
pembesar-pembesarnya): "Biarkanlah aku membunuh Musa dan hendaklah ia
memohon kepada Tuhannya, karena Sesungguhnya aku khawatir Dia akan menukar
agamamu atau menimbulkan kerusakan di muka bumi". (Ghafir:26)<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Kelimabelas</b>: Berkempen
secara besar-besaran menggunakan segala bentuk cara; samada media cetak, elektronik
dan apa-apa cara sekalipun untuk memutar belit dan mengaburi mata rakyat.<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; tab-stops: right 6.5in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ. إِنَّ هَؤُلَاءِ
لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ. وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ. وَإِنَّا لَجَمِيعٌ </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">حَاذِرُونَ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><i>kemudian
Fir'aun mengirimkan orang yang mengumpulkan (tentaranya) ke kota-kota. (Fir'aun
berkata): "Sesungguhnya mereka (Bani Israil) benar-benar golongan kecil, dan
Sesungguhnya mereka membuat hal-hal yang menimbulkan amarah kita, dan
Sesungguhnya kita benar-benar golongan yang selalu berjaga-jaga". (As-Syu’ara:53-56)<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
Alangkah indahnya hidup ini, jika semua bentuk dan anasir
firaun ini dapat dibersihkan dan dihapuskan dari atas muka bumi ini. Ingat,
Firaun bukan merupakan individu yang hanya mempunyai satu jasad ataupun hanya
terhad pada satu peringkat dalam perjalanan sejarah, tetapi ia merupakan suatu ‘roh
jahat’ yang sentiasa akan mengalir sepanjang sejarah jika ada manusia yang sudi
menghidupkannya. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><i>dan Kami
jadikan mereka sebagai pelajaran dan contoh bagi orang-orang yang kemudian.
(Az-Zukhruf:56)<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-22433654425945591632013-12-19T11:07:00.001-08:002013-12-19T20:55:42.011-08:00Beginilah Kefahamanku tentang Islam #1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF86wzBw1Zd_91Or9RjEX8ARGjqT2BohODEbQ7yTA1lZof0-OaSa6_5Jau7tQxspzEvgYOYcBJKzaTCtepUoGiWEB3yrDq8SKXL1Q0iKK-vAtMf2Bq1x1dgYjDZfsDKBiG_J3E1H5trqu7/s1600/tweets_hakaza_afham_elislam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF86wzBw1Zd_91Or9RjEX8ARGjqT2BohODEbQ7yTA1lZof0-OaSa6_5Jau7tQxspzEvgYOYcBJKzaTCtepUoGiWEB3yrDq8SKXL1Q0iKK-vAtMf2Bq1x1dgYjDZfsDKBiG_J3E1H5trqu7/s320/tweets_hakaza_afham_elislam.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">*Himpunan Tweets Dr Tareq Suweidan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ونحن السنة نحبهماونصلي
عليهما وكل الآل في كل صلاة وثورة الحسين رفض لتحريف الدين بإلغاء اختيار الشعب لحاكمه</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Saidina Al-Hasan
dan Al-Husin merupakan penghulu ahli syurga, dan kami ahli sunnah sayang dan
hormat mereka berdua dan seluruh ahli keluarga Rasulullah s.a.w. Revolusi yang
dilakukan Al-Husin adalah sebagai tindak balas menuntut penafian hak rakyat
untuk memilih pemimpin<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الذين يستشهدون بحديث الصبر ولو أخذ مالك وجلد ظهرك
لم يدققوا في الحديث فهو يتحدث عن حالة فردية(مالك ظهرك) وليس الظلم العام (مالكم ظهركم)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Golongan yang menyandarkan hadis supaya sabar terhadap
pemimpin walaupun pemimpin tersebut mengambil harta kamu tanpa kerelaan dan
membantai belakang kamu(membebankan) sebenarnya tidak meneliti makna sebenar
yang dikehendaki hadis tersebut. Sesungguhnya hadis ini bercakap berkenaan kezaliman yang dilakukan terhadap individu dengan menggunakan kata ganti diri 'ka', bukan kezaliman umum (yang dituntut untuk diperangi)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لما رأى سلمان على عمر قطعة قماش زائدة على ما أخذه
الصحابة رضي الله عنهم جميعاً قال: لا سمع ولا طاعة حتى تبين لنا من أين لك هذا؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا علاقة لطاعة ولي الأمر بعدم قول الحق أو المطالبة
برفع الظلم ، والاستشهاد الصحيح اليوم هو: لا خير فيكم ان لم تقولوها</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Bilamana Salman
melihat ada lebihan pada kain Saidina Umar berbanding yang diambil oleh para
sahabat yang lain, beliau dengan tegas berkata: “Tiada kepatuhan dan ketaatan
terhadap kau sehinggalah kau menjelaskan dari mana kain lebihan ini?”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Tiada hubungan
secara langsung antara ketaatan terhadap pemimpin dengan mendiamkan diri daripada
berkata benar atau menuntut keadilan, ungkapan yang sesuai diungkapkan ialah:
Tiada kebaikan untuk diri kamu jika kamu tidak menyuarakannya<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لماذا يصر البعض على استعمال الكلمات البذيئة وقد
جاء في الحديث ( ما كان رسول الله بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء ) عليه الصلاة
والسلام</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا تقل لأحد أبدا أنه منافق ، لأن النفاق إظهار
الإيمان وإبطان الكفر في القلب ، ومن قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، وأنت
في غنى عن ذلك</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Mengapakah sebahagian
orang masih berdegil tidak mahu meninggalkan sikap suka mencaci dan menggunakan
kata-kata kesat? Sebagaimana terdapat dalam hadis Nabi s.a.w: "Sesungguhnya
Rasulullah s.a.w bukan seorang yang suka mencaci, melaknat, melakukan perbuatan
keji mahupun mengunakan kata-kata kesat”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Jangan sekali-kali
melabel orang secara sembarangan dengan label nifaq, kerana nifaq ertinya
menzahirkan iman dan menyembunyikan kufur dalam hati. Dan barangsiapa yang
memanggil saudaranya Wahai Kafir, maka perkataan tersebut akan kembali kepada
salah seorang dari kamu</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من مبادئي التي أصر عليها ( لن أكفر من يكفرني ولن
أخون من يخوني ولن أسب من يسبني وأحب للناس ما أحب لنفسي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Prinsip yang
sehingga sekarang saya pegang: saya tidak sekali-kali akan mengkafirkan orang yang
mengkafirkan saya , saya tidak sekali-kali akan mengkhianati orang yang
mengkhianati saya, saya tidak akan mencaci maki orang yang mencaci maki saya,
dan saya akan mengasihi manusia sebagaimana saya mengasihi diri saya sendiri <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لو قيل لي يوم القيامة سنجعل حسابك لأبيك وأمك لرفضت
.. لأن الله أرحم بي من أبي وأمي .. الإمام علي رضي الله عنه وكرم وجهه</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Saidina Ali r.anhu:
“Jikalau dikatakan kepadaku pada hari kiamat nanti, kami akan menuntut bela ke
atas kau demi bapa dan ibu kau maka aku akan menolak tuntutan tersebut kerana
Allah lebih kasih kepadaku dari ayah dan ibuku”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن إصبع السبابة التي تشهد لله بالوحدانية في الصلاة
.. لترفض أن تكتب حرفاً واحداً تقر به حكم طاغية .. سيد قطب</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Sayyid Qutb: “Sesungguhnya
jari telunjuk yang diangkat bagi menyaksikan keesaan Allah dalam solat tidak
akan tunduk patuh untuk menulis satu huruf bagi mengiktiraf kuasa taghut”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الحديث ( اذا سمعت الرجل يقول : هلك الناس. فهو
أهلكهم) دعوة لرفض المتشائمين وعدم السماع لهم . تفاءلوا بالخير تجدوه</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Hadis Nabi s.a.w: “Jika
kau mendengar seorang lelaki mengatakan: binasalah manusia, maka sesungguhnya
dia telah menyebabkan kebinasaan” merupakan seruan untuk menolak segala bentuk
sikap pesimistik dan tidak mengendahkan kata-kata mereka. Renungilah!<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كل شاب يذكر موقفاً واحداً من السيرة جعله يعشق
الرسول صلى الله عليه وسلم؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Bolehkah setiap
pemuda pada hari ini menyebut satu peristiwa dari sirah yang menjadi bukti
kasihnya pada Rasulullah s.a.w?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من أخلاق المؤمنين إحسان الظن ببعضهم (لولا اذ سمعتموه
ظن المؤمنين والمؤمنات بأنفسهم خيرا) ومن لا يقبل الاعتذار يخسر أصدقاءه</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Antara akhlak seorang mukmin ialah berbaik sangka sesama mukmin seperti
firman Allah s.w.t: “Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu
orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka
sendiri, dan (mengapa tidak) berkata: Ini adalah suatu berita bohong yang
nyata,” dan sesiapa yang tidak menerima permohonan maaf dari orang lain maka
dia telah kehilangan sahabat<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الرسول صلى الله عليه وسلم عفى عن كل أهل مكة الا
١٣ أمر بقتلهم حتى لو وجدوهم متعلقين بأستار الكعبة لبشاعة جرائمهم</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Rasulullah s.a.w memberi pelepasan kepada seluruh penduduk
Mekah melainkan 13 orang yang disuruh baginda untuk dibunuh walaupun mereka
berselindung di halaman Kaabah disebabkan jenayah mereka yang dilakukan sangat
berat<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ضع الله نصبَ عينيك وقل وافعل ما يرضي الله فسيرضى
عنك الصالحون والعقلاء، وقد تخسر من قيمهم مغلوطة أو عقولهم صغيرة</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Letakkan Allah pada
pandangan matamu, ucapkanlah dan lakukanlah perkara yang diredhai Allah, maka
engkau akan diredai oleh orang-orang baik dan berakal. Namun, kemungkinan kamu
akan kerugian oleh kerana penilaian manusia yang silap dan akal manusia yang
kecil<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قلْ أعوذُ بربِّ النَّاس" : إشارة إلى أن الناس
ليسوا ربّاً ولا إلهاً، فلا يكن رضاهم همّك، بل همّك ربّ وملك وإله الناس</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>“Katakanlah: Aku berlindung dari Tuhan sekalian manusia”
merupakan satu isyarat yang membuktikan bahawa manusia tidak sekali-kali akan
menjadi Rabb atau Ilah. Maka, tidak perlulah kisah/peduli akan keredhaan
manusia, tetapi pedulilah akan keredhaan Rabb, Malik dan Ilah kepada manusia</i><o:p></o:p></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-18930979032550822712013-12-19T08:55:00.000-08:002013-12-29T05:38:24.041-08:00Pelaksanaan Shariah dalam Masyarakat yang Bebas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8na6o5gKojehSk-s9Zfq5QPnsrqbHCh8IPQLd1e4xMxsvyiEMDeAYwrSAecwyp27gxAbHcqDpL3bvVj3Vn10wWQUQzfF_0nn_4LKvfq6cfJHS6CSdn7U82kbfNY9PZdOdDc91VH9YfJqO/s1600/mukhtarsyanqiti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8na6o5gKojehSk-s9Zfq5QPnsrqbHCh8IPQLd1e4xMxsvyiEMDeAYwrSAecwyp27gxAbHcqDpL3bvVj3Vn10wWQUQzfF_0nn_4LKvfq6cfJHS6CSdn7U82kbfNY9PZdOdDc91VH9YfJqO/s320/mukhtarsyanqiti.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>* terjemahan artikel yang ditulis oleh Dr Muhammad bin al-Mukhtar As-Syanqiti yang disiarkan oleh laman web Al-Jazeerah pada 12 Safar 1435 bersamaan 16 Disember 2013 </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Selepas revolusi <i>Arab Spring</i>, isu pelaksanaan <i>shariah</i> bukan
lagi semata-mata dianggap teori, bahkan ia merupakan isu praktikal yang perlu
dicarikan titik persefahaman dengan kerendahan hati, mengeluarkannya dari
daerah perbalahan dan perselisihan serta dari slogan/retorik politik kepada medan
praktikal. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span><span style="text-align: left;">Antara hasil penting yang dapat diambil dari <i>Arab Spring</i>, ia
telah mengalihkan perdebatan sekitar pelaksanaan <i>shariah</i> kepada memahami makna
shariah itu sendiri. Peningkatan suasana dialog yang baru bagi
membincangkan isu ini amatlah diperlukan kini agar dapat mengelakkan kita dari mengulangi kesalahan yang sama. Artikel ini, dengan izin Allah sedikit sebanyak cuba untuk menghilangkan kekusutan dan kesamaran yang berlaku dalam isu ini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
Bilamana bercakap soal pelaksanaan <i>shariah</i>, masharakat pada hari ini secara umumnya terbahagi kepada dua sekolah pemikiran: <i>Sekularis</i> yang beranggapan <i>shariah </i>merupakan lawan kepada kebebasan dan<i> Salafis</i> yang
beranggapan kebebasan lawan kepada <i>shariah</i>. <i>Sekularis</i> telah menjadikan wahyu
agama sebagai bahan sejarah yang tidak perlu dirujuk; ini tidak syak lagi
mustahil diterima dalam islam, manakala <i>Salafis</i> pula telah menjadikan sejarah sebagai
wahyu agama yang wajib dirujuk; ini pula mustahil diterima prinsip kemanusiaan!
Oleh itu, kedua-dua kemustahilan ini telah menyebabkan penolakan dan penutupan
pintu untuk pelaksanaan shariah.<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sekularis</i> dan <i>Salafis</i> pada permulaannya bertelingkah dalam
isu pelaksanaan<i> shariah</i>, tapi akhirnya mereka sama-sama menjadi kuli kepada
kuasa asing! Salafis mendakwa hendak menjaga <i>shariah</i> dengan menghadkan islam
kepada gambaran sejarah semata-mata, dan menghukum segala perkara baru dari
kaca mata salaf, seolah-olah apa-apa perkara yang tiada contohnya dalam sejarah
adalah anak pembunuh! <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span><i>Sekularis </i>pula telah mengambil pendekatan yang sangat jauh dari
nilai islam, iaitu pemisahan secara total antara kehidupan agama dan dunia.
Pembahagian ini jelas tidak diiktiraf oleh Islam kerana Islam adalah agama yang
menyatukan dua kombinasi tauhid; tauhid kepada Allah dan tauhid dalam kehidupan. Sepertimana yang
dinukilkan dari seorang pemikir agung, Alija Izetbegović (bekas Presiden Bosnia): “Al-Quran telah menyatukan antara
realiti yang berlaku pada masa lampau dengan iktibar yang boleh dijadikan
contoh bagi zaman semasa.”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Masharakat kita pada hari ini sangat memerlukan kepada satu
pendirian yang adil dan jelas terhadap mafhum dan tatacara pelaksanaan <i>shariah</i>,
dengan menghormati prinsip kebebasan dan kemuliaan insan tanpa adanya
<i>double-standard</i> dan kekeliruan. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span>Sesungguhnya kombinasi yang tepat antara <i>shariah </i>dan <i>hurriah (kebebasan) </i>merupakan aspek yang dianggap sangat penting untuk dilaksanakan, agar ia
menjadi asas kepada kesepakatan nilai moral dan intelektual antara <i>Salafis </i>dan
<i>Sekularis </i>yang dapat mengeluarkan masharakat dari keruntuhan moral serta membuka satu ruang perdamaian yang menjadi kebanggaan sejarah. Walaubagaimanapun, timbul satu halangan utama yang
menghalang kesepakatan nilai moral ini berlaku; iaitu lemahnya <i>mafhum</i>
pelaksanaan <i>shariah</i> dalam kalangan pendokongnya dan sikap mereka yang tidak
terbuka dalam memahami konsep pelaksanaan <i>shariah</i> yang menuntut kombinasi
antara <i>shariah</i> dan <i>hurriah</i>. <i>Sekularis </i>pula tidak habis-habis bermain di ruang
legar falsafah dan kayu ukur yang diambil dari kebudayaan dan sejarah masharakat arab dan islam masa lampau. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sesungguhnya perkara ini memerlukan satu perbahasan yang
panjang untuk dihuraikan, dan dalam tulisan ini kami sekadar memaparkan satu
prinsip asas yang bersifat umum sebagai permulaan kepada kombinasi yang sihat
antara <i>shariah </i>dan <i>hurriah</i>:<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="text-indent: -0.25in;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<span style="text-indent: -0.25in;"><b>Pertama:</b> Keperluan memulakan langkah
dengan satu teori yang jelas terhadap intipati agama dan tabiatnya; kerana kita
melihat masharakat arab merupakan satu bangsa yang merangkumi sebilangan besar
umat islam, tetapi amat sedikit yang serius ingin memahami agama. </span><span style="text-indent: -0.25in;">Falsafah sekular pula telah menghadkan agama kepada 3 unsur:
Aqidah, Ibadah dan relatif penciptaan (penceritaan asal usul insan, keperluan
fizikal dan hala tuju manusia), sebahagian mereka pula menganggap akhlak bukan
unsur utama dalam agama. Perundangan pula pada pandangan mereka terpisah jauh
dari ruang lingkup agama. Latar belakang dari pemikiran mereka ini adalah
kerana mereka memandang ke zaman gelap masharakat eropah yang berpunca dari
praktis gereja pada waktu itu. </span><span style="text-indent: -0.25in;">Sesungguhnya islam yang sepatutnya difahami adalah islam
yang yang menyeluruh merangkumi kesemua aspek dalam kehidupan, tambahan dari 3 aspek tersebut termasuklah
nilai perundangan, politik, ekonomi dan sosial. Kefahaman agama yang
sebeginilah yang seharusnya difahami dan diiktiraf oleh semua aliran pemikiran.</span><br />
<br />
<div>
<b>Kedua:</b> Keperluan membina kefahaman shariah daripada terminologi
Al-Quran yang merangkumi seluruh intipati agama. Sesungguhnya kalimat shariah yang
digunakan untuk konteks ini hanya terletak pada satu tempat dalam Al-Quran: </div>
<div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثُمَّ
جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ
الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 14px;"><i>"kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu shariah dari urusan (agama itu), Maka ikutilah shariah itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui" </i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 14px;"><i>(Al-Jaathiyah:18)</i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 14px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<div class="MsoNormal">
Kata At-Tabari, yang dinukilkan daripada Abu Zaid mengenai
tafsir ayat ini: “Shariah yakni Agama”. Dan makna umum dalam ayat ini juga
difahami oleh Abu Bakar Al-Ajiri (wafat 360) yang menamakan tulisannya dalam
aqidah sebagai “Shariah”, dan Ar-Raghib Asfahany (wafat 500) pula telah
menamakan kitabnya “Pintu kepada kemuliaan shariah”, yang berkisar tentang
aspek akhlak. Yang menariknya dalam keua-dua kitab yang disebutkan, mereka
telah menggunakan perkataan shariah bukan untuk menyatakan perundangan dan hukum
fiqh. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span>Oleh itu, jika difahami <i>shariah </i>dalam erti kata yang
digunakan secara meluas oleh Al-Quran, kita mendapati bahawa dakwaan yang
dibuat oleh segolongan islamis yang mendakwa pelaksanaan <i>shariah </i>tiada langsung
dalam masharakat pada hari ini adalah tidak tepat; kerana masih ada
sebahagian umat islam yang menjaga ibadah dan akhlak mereka secara umum, dan ia
masih berada di dalam ruang lingkup shariah dalam terminologi Al-Quran. Namun,
kita mendapati pemisahan nilai shariah secara jelas terdapat dalam dua keadaan:</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul style="text-align: left;">
<li>Prinsip syura dalam pengamalan politik dan penggubalan
undang-undang, nilai keadilan dan kebebasan, cara urus jawatan dan harta awam yang
merupakan amanah bukan harta peribadi dan sebagainya. Sesungguhnya pemisahan
ini bukanlah perkara baru yang berlaku, malahan ia telah wujud sejak setengah
kurun pertama hijrah (50 H), dan ia bukan dilakukan oleh penjajah barat tetapi
dilakukan sendiri oleh umat islam; saya telah memperincikannya di dalam buku
saya yang bertajuk ‘Khilaf Politik dalam kalangan Sahabat Nabi s.a.w’. Sesungguhnya prinsip inilah
yang sepatutnya diambil berat berbanding cabang-cabang kecil perundangan, kerana
perundanganlah yang terbentuk dari nilai ini; jika rosak nilai ini, maka ia
akan menjadi lebih parah dari kerosakan perundangan.</li>
<li>Terdapat sebahagian perundangan yang dipisahkan secara jelas
dari nilai <i>shariah</i>, khususnya kanun jenayah dan sebahagian kanun keluarga dan
harta pada perundangan sebahagian negara. Tidak ragu lagi, pemisahan ini telah
dilakukan oleh penjajah barat. Namun yang memelikkan, jiwa umat Islam lebih
terkesan dengan perbuatan penjajah ini berbanding apa yang dilakukan oleh
pemimpin muslim sendiri pada masa lampau (yakni keruntuhan nilai utama-pent); sebabnya umat islam pada hari ini
lebih sensitif terhadap apa yang dilakukan oleh orang lain berbanding menyemak
kesalahan yang dilakukan oleh muslim sendiri. Hal ini adalah kerana prinsip dan
nilai perundangan lebih patut diberi perhatian berbanding cabang-cabangnya,
malahan ia merupakan asasnya yang utama dan tiada makna dalam perundangan
sesuatu negara yang mengabaikan prinsip dan nilai utamanya.</li>
</ul>
<div>
<b>Ketiga: </b>Keluar dari minda dwi-kanun/<i>binary</i>: kanun <i>shariah</i> dan kanun
kufur/buatan manusia; hal ini adalah kerana minda dan kefahaman majoriti pelaung <i>shariah</i>
hanyalah berkisar dalam syiar-syiar dan retorik politik, tanpa memikirkan
praktikaliti dan idealnya. Pemikiran seperti ini boleh menatijahkan kepada
sikap menghukum kanun yang dipraktikkan di barat sebagai ‘perundangan buatan manusia yang kufur’,
dan meletakkanya sebagai perundangan yang berlawanan secara total dengan<i>
shariah </i>islam. Perkara ini juga berpunca daripada pandangan <i>Salafis</i> yang
sentiasa mencampuradukkan setiap urusan dengan masalah iktikad. Sesungguhnya,
jika ingin keluar dari kepompong pemikiran ini (secara jelas akan memudaratkan
praktikaliti pelaksanaan <i>shariah</i>), kita perlu ada kesedaran bahawa islam telah
memberi garis panduan yang jelas, lengkap dan menyeluruh dalam sesebuah <i>reform</i>.
Nabi Muhammad s.a.w sendiri diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak,
bukan hanya menulis di atas sebuah kertas kosong atau menghancurkan nilai-nilai
yang terdapat dalam sesebuah masharakat dan memulakan pembinaan dari kosong.
Sepertimana juga kita perlu menyedari bahawa <i>shariah</i> bukan sekadar fiqh atau
perundangan semata-mata, malahan ia merupakan asas kepada perundangan dan fiqh.
Oleh itu, sesebuah perundangan dan fiqh boleh berubah tanpa mengubah <i>shariah</i>,
dan tidak semestinya keseluruhan perundangan mesti ada dalam nas syarak bulat-bulat untuk menjadikan perundangan itu perundangan islam. Semua perundangan yang
mencapai maslahah yang diiktiraf oleh syarak dan tidak bercanggah dengan nas
syarak adalah sebahagian daripada <i>shariah</i>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="MsoNormal">
Sesungguhnya prinsip seperti ini telah ditegaskan oleh
seorang ‘alim Mauritania pada kurun ke-20 iaitu Syeikh Muhammad Salim Abdul
Wadud rahimahullah: “Apa yang diperlukan pada zaman ini bukan <i>taqnin fiqh </i>(menafsir fiqh sesuai dengan perundangan),
tetapi <i>tafqih qanun </i>(menafsir perundangan ikut acuan fiqh).” Ungkapan ini bermaksud, kita perlu menapis perundangan
yang sedia ada (tidak kiralah dari mana asasnya) dengan tapisan syarak; kerana
kanun yang dinamai<i> wadhie</i> (buatan manusia) tidaklah bercanggahan secara total
dengan nas syarak, malahan sebahagian daripadanya sebenarnya mencapai <i>maslahah </i>dan menepati<i> maqasid</i>
(objektif) syarak dalam menjaga aqidah, jiwa, harta dan maruah. Maka tidak
sepatutnya ia dibuang ke dalam tong sampah atau dihukumkan kufur secara
sembarangan. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span>Berdasarkan percanggahan yang berlaku dalam kalangan<i> islamis</i>,
kepelbagaian <i>masdar</i> (sumber) perundangan bukan bermakna kesemuanya bercanggahan dengan
<i>shariah</i>. Jika kita amati sirah, <i>dustur madinah </i>(perlembagaan madinah) sendiri telah mengiktiraf sistem
<i>‘aqilah</i> yang dipraktiskan oleh kabilah-kabilah arab jahiliah dan menjadikannya
sebahagian dari fiqh islam. Selain itu, Nabi Muhammad s.a.w sendiri telah
memuji kerajaan Najasyi di Habsyah (kerajaan nasrani). Jadi, tidak menjadi
masalah jika perundangan islam diambil dari uruf dan adat masharakat setempat
atau negara bukan islam dengan syarat tidak bercanggahan dengan prinsip syarak.
Ibnu Qayyim telah berkata: “Apa-apa <i>wasilah</i>/jalan yang boleh membawa kepada kebenaran
dan keadilan mestilah dilaksanakan.” (I'lam Muaqqi'in 4/373)</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Keempat:</b> Keperluan membezakan antara akhlak dan perundangan
daripada <i>shariah</i>; dan ini merupakan punca utama kekeliruan yang berlaku dalam
wacana intelek kontemporari. Sesungguhnya <i>shariah</i> (dalam terminologi Quran yang
telah disebutkan) merangkumi aspek kepercayaan, ibadah dan akhlak yang merupakan hak
Allah yang tidak mungkin diambil alih oleh sesiapa pun. Seperti mana aspek
perundangan yang merupakan hak rakyat yang memerlukan kuasa untuk
dilaksanakan. Oleh kerana di dalam <i>shariah</i>, aspek akhlak daripada lebih luas dari aspek
perundangan, maka campur tangan negara tidaklah diperlukan dalam kuantiti yang
besar. Ini juga memerlukan satu formula keseimbangan had terendah<i> taqnin</i> dan
had tertinggi <i>hurriah</i>, tetapi pemikiran yang menguasai umat islam pada hari ini
adalah campur aduk antara tanggung jawab individu, kuasa masharakat dan paksaan kerajaan. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span>Oleh sebab itulah
kita mendapati kebanyakan penguasa masuk campur dalam urusan kehidupan rakyat
dengan berselindung di bawah nama agama: seperti iktikad, ibadah dan akhlak
peribadi yang tidak memudaratkan orang lain, dan dalam masa yang sama mereka
mengabaikan aspek yang lebih penting iaitu memelihara maslahah rakyat,
mengamalkan prinsip adil dan tidak berlebihan dalam jawatan dan harta.
Sesungguhnya sikap pemerintah yang korup sebegini bertepatan dengan hadis Nabi
s.a.w: </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سيكون
أمراء من بعدي يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن،
ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، لا إيمان بعده</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>"Akan datang para penguasa selepas aku, di mana mereka bercakap perkara
yang tidak dilakukan, tetapi mereka melakukan perkara yang tidak disuruh untuk
dilakukan. Barangsiapa yang berusaha melawan mereka dengan tangan maka dia
adalah mukmin, barangsiapa yang melawan mereka dengan lisan maka dia adalah
mukmin, barangsiapa yang melawan mereka dengan hati maka dia adalah mukmin,
tiada keimanan lagi setelah itu." (disohihkan oleh Al-Albaani di dalam Mawarid Zamaan 'ala Sohih Ibn Hibban)</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
Sesungguhnya kita telah melihat dalam sebahagian praktis
pemerintah zaman moden yang memaksa denda jika tidak menutup kedai mereka pada
waktu solat, atau makan di tempat awam pada bulan ramadhan dan sebagainya yang
tiada sandarannya dalam nas syarak atau praktis nabawi. Perkara ini termasuk
dalam kebebasan manusia, dan lebih parah ia mengakibatkan kerosakan moral
terhadap praktis akhlak yang menyebabkan tersebarnya sifat nifaq dan riya’
dalam agama. Sesungguhnya pegangan agama tanpa kebebasan adalah perhambaan
sesama manusia, bukan perhambaan kepada Allah. Pegangan agama yang sebenar
lahir dari jiwa yang suci dari nifaq, bukan paksaan dari makhluk.<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Kelima:</b> Masharakat/Rakyat yang merupakan sasaran utama hukum islam dilaksanakan berkaitan kehidupan mereka dalam ruang lingkup umum, atau dengan kata lain mereka adalah pemegang amanah <i>shariah</i> dan merekalah sepatutnya yang membuat keputusan akan keperluan diimplementasikan perundangan dan cara pelaksanaannya, manakala penguasa hanyalah sebagai wakil bagi rakyat, sepertimana yang dijelaskan oleh Imam Al-Haramain Al-Juwaini: </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فالمسلمون
هم المخاطبون، والإمام في التزام أحكام الإسلام كواحد من الأنام، ولكنه مستناب في تنفيذ
الأحكام</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>"Umat Islam/Rakyat secara keseluruhan adalah mukhatab (yang dimaksudkan dalam perundangan). Imam/Penguasa dalam
mematuhi perundangan sama sahaja dengan rakyat, tetapi mereka hanyalah
diwakilkan untuk melaksanakan perundangan." (Ghiyathul Umam hal. 276)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
Maka, penguasa muslim tidaklah diwajibkan untuk melaksanakan
sebahagian perundangan <i>shariah</i> yang tidak diterima oleh rakyat (tanpa penjelasan), dan ia bukan
juga termasuk dalam kebijaksanaan politik. Jika rakyat akur dengan hukum
tersebut, maka itulah kewajipan pemerintah dan jika mereka tidak redha dengn
sebahagiannya, maka pemerintah tersebut telah melakukan dosa yang hanya akan
dibalas Allah. Hal ini kerana rakyat tidak sepatutnya dipaksa, dan kepada daie/penyeru
yang ingin melaksanakan <i>shariah</i> wajib ke atas mereka menjelaskan dan memberi kefahaman dengan
terperinci berkenaan hukum <i>shariah</i>, bukan dengan cara paksaan walaupun mereka
mempunyai kuasa politik dan ketenteraan. Cabang daripada prinsip ini ialah
keperluan memelihara suasana politik dalam sesebuah negara, dan tabiat
peringkat-peringkat perubahan umur umat yang kadangkalanya disampingi keganasan
dan kacau bilau. Sebagai contoh, boleh sahaja teks dalam perundangan diubah sedikit berdasarkan suasana politik, sosial dan intelektual
masyarakat (seperti asas utama atau satu-satunya asas perundangan…). Kesediaan
dan penerimaan rakyat terhadap hukum shariah juga perlu diambil kira bagi
memelihara perpindahan yang sejahtera daripada kediktatoran kepada kebebasan,
sebagai mengambil <i>sunnah tadarru</i>j yang dilakukan pada zaman wahyu dan negara
islam di madinah.<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Keenam:</b> Demokrasi merupakan contoh praktikal yang difahami secara salah dalam sejarah. Jika teori dan praktisnya dilaksanakan dengan betul, sebenarnya ia merupakan jalan yang membawa
kepada pelaksanaan cabang-cabang <i>shariah</i> dalam kehidupan manusia kini dengan
<i>manhaj</i> pendidikan yang bijaksana dalam memelihara kematangan suasana dan
kesediaan masharakat, dengan syarat semua orang faham untuk melaksanakan tanggungjawab mereka
dan pilihan mereka dihormati. Oleh itu, langkah pertama untuk melaksanakan
shariah ialah membina negara demokrasi yang bebas, penguasa dipilih melalui
pilihan raya, kedudukan pemerintah dan rakyat sama di sisi perundangan,
segala bentuk kediktatoran dan korupsi diperangi serta persamaan hak dan kewajipan sesama
masharakat tanpa mengira agama, mazhab, keturunan atau bahasa. <o:p></o:p>Politik yang berlandaskan <i>shariah</i> ialah pelaksanaan <i>shariah </i>yang
paling utama, dan perundangan serta persamaan semua orang di sisi perundangan sepatutnya mendahului jenis
perundangan dan dasarnya. Oleh itu, apa-apa pelaksanaan <i>shariah</i> yang tidak ada
sandaran yang kukuh, atau tidak meraikan situasi masa dan tempat, atau tidak
bertepatan dengan kesediaan manusia serta kematangan mereka akan menjadikan
perundangan <i>shariah</i> nampak berlawanan dengan nilainya sendiri, sebagaimana yang
sepatutnya perundangan mestilah mendahulukan nilai bukan sebaliknya. Sesungguhnya
hukum Allah bukanlah semata-mata ibarat Syeikh yang diturunkan dari langit,
tetapi ia merupakan satu pilihan yang merupakan hak sebuah masharakat yang
bebas, yakin dengan Allah sebagai tuhan, islam sebagai jalan hidup dan Muhammad
sebagai nabi dan rasul.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Kesimpulannya, pelaksanaan shariah dalam masharakat majmuk memerlukan:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.5in;">
<!--[if !supportLists]-->i)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kefahaman intipati shariah
berdasarkan terminologi Quran yang luas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.5in;">
<!--[if !supportLists]-->ii)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mengutamakan nilai yang
menyeluruh berbanding perundangan yang bersifat minor<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.5in;">
<!--[if !supportLists]-->iii)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kesedaran secara terperinci
tentang aspek yang lumpuh tanpa menghukum secara sama rata atau dendam kesumat<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.5in;">
<!--[if !supportLists]-->iv)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mengiktiraf dan menyedari
kesilapan yang berlaku dari sejarah sendiri dan kesilapan yang diwarisi
turun-temurun berbanding asyik menyalahkan penjajah dan negara barat<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.5in;">
<!--[if !supportLists]-->v)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span> Membezakan antara elemen yang kekal dan elemen
sejarah dengan aspek yang diwarisi agama<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.5in;">
<!--[if !supportLists]-->vi)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Segera memandang ke depan
daripada terlalu rigid dengan masa lampau dengan menjaga nilai kebaikan sesama
muslim dan masharakat lain</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Akhir sekali, kita amatlah memerlukan satu modernisasi ke
arah islam, bukan berundur ke belakang atas dakwaan keaslian islam, seperti
firman Allah s.w.t:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لِمَنْ
شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 18px;"><i>"iaitu bagi sesiapa di antara kamu yang ingin maju atau mundur" (Al-Muddathir:37)</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 18px;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: .75in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.5in;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Semoga Allah memenangkan <i>shariah</i> ke atas ‘Pendokong Shariah’
dan memenangkan agama ini ke atas ‘Pendokong Agama’. (huruf besar menandakan pendokong yang menggunakan agama atas kepentingan tertentu)<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<i>* Beliau merupakan ilmuwan muda, penyelidik, penyair dan penganalisis politik dari Mauritania. Fokusnya dalam
bidang fiqh politik, sejarah politik dan hubungan alam islami-barat. Beliau
telah mendapat ijazah dalam hafazan Quran, sarjana muda dalam Fiqh dan Usul,
sarjana muda dalam terjemahan 3 bahasa (Arab, Inggeris dan Perancis), sarjana
dalam pengurusan perniagaan di Universiti Selatan Colombia di Alabama, sarjana
dan kedoktoran dalam bidang sejarah da nasal usul agama di Universiti Texas.
Kini, bertugas sebagai penyelidik dan pensyarah di Akademi Pengajian Islam di
Qatar. Beliau juga merupakan Ketua bahagian penyatuan etika politik di CILE (Center for Islamic Legislation and Ethics).</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-31995244976666788102013-12-16T23:48:00.001-08:002013-12-16T23:48:49.432-08:00Ringkasan Taujih Presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS) oleh Ustaz Anis Matta<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">الحمد لله الذي ألف بين قلوبنا وجعلنا إخوانا متحابين عاملين داعين مجاهدين في سبيله</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">أحييكم معاشر الإخوان والأخوات جميعا بالتحية الإسلام</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Pada kesempatan ini saya ingin menyampaikan tiga hal. Yang <b>pertama</b> adalah pada awal-awal saya diberi amanah sebagai presiden. Hampir semua taujih-taujih yang saya sampaikan, saya menyampaikan satu hal yang sangat penting. Yaitu masalah </span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">almuayyasah al ‘amaliyah ma’al qur’aan</i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">. Bagaimana kita bermuayyasah (berinteraksi -ed) secara amaliyah dengan alqur’an sepanjang kita menghadapi semua tantangan, semua badai yang sedang berlangsung. Karena ini adalah momentum yang paling bagus untuk mentarbiyah diri kita semuanya. Baik secara individu maupun secara jama’iy melalui cobaan-cobaan yang kita hadapi.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Dari pengalaman kita baik dalam muayyasah dengan quran maupun dengan inspirasi yang kita peroleh di lapangan. Saya kira setidak-tidaknya kita mendapatkan tiga hal;</span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><b>Yang pertama </b></i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">adalah semua tantangan yang diberikan oleh Allah SWT kepada kita itu adalah merupakan cara Allah SWT untuk meningkatkan kadar keikhlasan ‘ubudiyah kita kepada-Nya. Atau </span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">ikhlaashul ‘ubuudiyah lillaah</i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">. Supaya kita melakukan reorientasi, memperbaiki niat kembali, memperbaiki arah hidup. Bahwa pada akhirnya niat awal kita semuanya terlibat dalam pergerakan ini adalah niat ibadah dan dakwah. Dan niat itu harus terus menerus kita pertahankan dalam semua situasi yang kita hadapi.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Semua cobaan-cobaan yang diberikan Allah SWT kepada kita bertujuan menyadarkan kita kita tentang </span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">qudratullah</i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"> (keMaha berdayaan Allah SWT) sekaligus juga kelemahan kita. Oleh karena itu yang ingin dilihat oleh Allah SWT dari kita semuanya sebagai hambaNya dalam situasi seperti ini adalah </span><b style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><i>Al inkisaar</i></b><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">. Al Inkisaar ini adalah orang yang merasa seperti luluh lantak dihadapan Allah SWT. Supaya kita merasakan bahwa pada akhirnya kita ini tidak punya apa-apa di hadapan Allah SWT. Dan pada akhirnya semua daya kita itu adalah pemberian Allah SWT. Saya kira penting masalah-masalah seperti ini untuk kita hadirkan terus menerus dalam sepanjang jalan perjuangan kita semuanya. Supaya semua kelelahan yang telah kita rasakan dalam perjuangan ini. Begitu juga semua pengorbanan yang sudah kita keluarkan tidak hilang sia-sia. Karena dari awalnya kita sadar bahwa ini semuanya untuk Allah SWT.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><b>Yang kedua</b></i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"> kita merasakan apa artinya sabar. Dan kalau kita belajar dari qur’an –ikhwah sekalian- sifat yang paling banyak diulangi di dalam qur’an itu adalah sabar. Antum bandingkan kata sabar dalam alqur’an dengan semua akhlak yang lainnya, sabarlah paling banyak terulang. Sehingga para ulama mengatakan sabar itu adalah Ummul Akhlaq (ibunya semua akhlak yang terpuji). </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Kita juga merasakan keterbatasan sumber daya. Saya mengatakan kepada banyak ikhwah sepanjang kita melakukan jaulah. Yang ikut beserta saya. Selama kita menghadapi musibah ini sebaiknya kita tidak meminta tolong kepada orang lain. Karena muka kita lagi jelek. Kita atasi persoalan kita sendiri dengan cara kita sendiri, dengan sumber daya kita sendiri, dengan kantong kita sendiri. Sebab apa yang paling penting untuk kita tunjukkan dalam situasi seperti itu adalah menjawab pertanyaan mendasar sejauh mana kita bisa bertahan dalam keadaan dimana kita hanya benar-benar mengandalkan kemampuan kita sendiri tanpa orang lain. Dan supaya kita membuktikan kepada diri kita dan juga kepada orang lain. Bahwa kita ini serius menolong agama kita sendiri. Serius menolong nilai-nilai perjuangan kita dan cita-cita kita semuanya.</span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Kadang-kadang ikhwah sekalian, ada situasi yang kita hadapi bukan hanya dalam politik, dalam kehidupan dakwah secara umum. Tapi yang sekarang kita rasakan. Ada situasi seperti yang dihadapi oleh nabi Yunus. Terjebak dalam situasi dimana tidak ada lagi yang bisa dilakukan oleh manusia. Coba antum bayangkan seandainya kita berada dalam perut ikan seperti itu dan tidak ada lagi yang bisa kita lakukan. Tapi tidak mati juga, Cuma kita ada dalam situasi seperti itu. Yang membuat orang bertahan dalam situasi seperti itu adalah sabar dan tetap berharap. Karena itu kalau kita lihat –ikhwah sekalian- doa nabi yunus itu adalah doa yang sangat sederhana. </span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><span style="font-size: medium;">{لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87}</span></span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Itu bukan doa tapi pengakuan dosa. Jadi ada situasi dimana seperti itu. Dan karena itu ikhwah sekalian, sabarlah yang membuat orang itu bertahan hidup dan survive dalam situasi yang paling sulit. Saya kira kita akan menghadapi tekanan jiwa dan tekanan finansial ini dan juga kekurangan dukungan dan sebagainya. Tetapi kita mesti dari sini mengukur kemampuan kita untuk bertahan. Tapi yang menarik –ikhwah sekalian- sabar ini juga di dalam qur’an dihubungkan dengan kepemimpinan. </span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><span style="font-size: medium;">{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا} [السجدة: 24}</span></span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Kenapa Ikhwah sekalian? Apa yang paling berat dalam politik itu adalah waktu kita berada dalam satu situasi dimana satu-satunya hal yang paling bijak yang kita lakukan pada saat itu adalah diam. Itu situasi yang sangat berat. Kita mau bergerak tapi memang situasi menuntut kita diam. Dan itu yang membuat banyak orang melakukan kesalahan dalam politik adalah ketika seharusnya dia diam, dia bergerak. </span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Saya merasa penting untuk mengungkap kembali hal ini -ikhwah sekalian-. Karena kita akan memasuki tahapan-tahapan akhir dari perjuangan kita ini. Dan ini membutuhkan energy yang jauh lebih besar, kesabaran yang jauh lebih besar. Dan disinilah kita membuktikan apakah kita bisa memimpin atau benar-benar tidak bisa memimpin.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><b>Yang ketiga</b></i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"> ikhwah sekalian, kita juga merasakan bahwa salah satu sisi penting dari tarbiyah qur’aniyah itu adalah menyadari apa dimaksud oleh quran itu dengan istilah taufik. Karena kita juga tahu dalam politik itu momentum itu nilai yang sangat penting (timing). Dan yang dimaksud taufik itu adalah</span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><span style="font-size: medium;">الْتِقاء الإِرَادَةِ الإِلَهِية مَعَ الإِرَادَةِ البَشَرِيَة فِي الزَمَانِ المُنَاسِب وَ الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ وَ الْمَكَانِ المُنَاسِبِ</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Bertemunya kehendak Allah daan harapan manusia pada waktu yang tepat dan tempat yang tepat.</span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Kita semua adalah orang yang percaya kepada takdir. Tetapi kita tidak pernah tahu apa yang ditakdirkan kepada kita.Sehingga kita adalah orang yang terus menerus berusaha meraba, menemukan, mencari tahu apa sesungguhnya takdir kita itu. Dan saya kira –ikhwah sekalian- pelajaran yang paling penting sepanjang bulan-bulan ini yang saya rasakan setidak-tidaknya secara pribadi adalah bahwa ternyata tingkat ketepatan kita itu tidak pernah benar-benar bisa kita rencanakan. Jadi apa yang kita maksud dengan terburu-buru atau terlambat, timing. Itu tidak pernah kita benar-benar bisa tahu. Dan itu murni sepenuhnya adalah takdir Allah SWT. Sebab kita bergerak dalam situasi dimana sebagian besar komponen-komponen perubahan itu tidak ada dalam kendali kita. Dan satu-satunya cara untuk menghadirkan semua komponen-komponen seperti yang kita inginkan itu adalah menyelesaikan apa yang menjadi kewajiban kita sebagai hamba dan sisanya menyerahkannya kepada Allah SWT. Biarlah Dia yang mengaturnya dengan caranya sendiri.</span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Tetapi masalah ini ikhwah sekalian, saya penting menghadirkan makna ini kembali supaya dalam proses pengambilan keputusan kita semuanya dan dalam cara kita melangkah. Kita menghadirkan tiga makna ini dalam satu rangkaian sekaligus:</span><b><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Ikhlaashul ‘ubuudiyati lillaah, ash-shabru wal mushaabarah dan raja-ut taufiiq ilaahiy</i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">. </span></b><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"> Jadi makna-makna ini ikhwah sekalian adalah ma’aani ruuhiyyah. Makna-makna spiritual ini perlu kita hadirkan kembali. Dan dengan makna-makna spiritual ini kita memberikan </span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">al-lamsar ruuhiyyah lil ‘amaliyatis siyaasiyyah</i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">. Kita memberikan sentuhan spiritual yang kuat dalam seluruh kerja-kerja politik kita.</span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Point <b>kedua</b> yang ingin saya sampaikan, rasanya kita telah mengembangkan apa yang saya sebut dengan </span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">al-kafaa-ah siyaasiyyah</i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">, kemampuan politik kita. Baik dalam pemahaman maupun dalam performan. Saya termasuk yang selalu percaya bahwa satu partai yang ingin menjadi besar memang mesti menghadapi tantangan yang lebih besar. Dan makin besar tantangan yang kita hadapi, itu juga berarti bahwa kita menghadapi satu proses penggemblengan lapangan secara langsung yang mengupgrade kemampuan kita bekerja. Jauh lebih baik dibanding ketika kita tidak menghadapi tantangan-tantangan seperti ini. </span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Dan salah satu manfaat dari musibah-musibah yang menimpa kita itu adalah dia membuka mata kita kepada kelemahan-kelemahan kita. Tapi pada waktu yang sama, dia juga membuka mata kita kepada kelebihan-kelebihan dan kekuatan-kekuatan kita yang mungkin selama ini kita tidak sadari. Kalau ada satu hal yang pantas kita catat suatu waktu, lima, sepuluh tahun, dua puluh tahun yang akan datang tentang periode ini. Menurut saya diantara bagian yang paling penting adalah bahwa kita telah memberikan pelajaran kepada diri kita sendiri dan kepada orang lain di luar sana. Bagaimana caranya untuk tetap menjadi solid dan militan dalam keadaan yang paling sulit. Belum tentu dalam keadaan damai kita bisa menjadi solid dan militan seperti sekarang. Tapi bulan-bulan ini kita belajar luar biasa. Mengatasi semua keterbatasan kita, menghadapi masalah di dalam , menghadapi masalah di luar dan seterusnya. Dan kita bisa tetap menunjukkkan soliditas dan mengelola sebuah organisasi yang besar dalam sebuah Negara yang besar.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="line-height: 22.390625px;"><b>Ketiga</b></span></span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">, pemahaman kita tentang politik ini jauh berkembang lebih baik dari pada sebelumnya. Saya kira kita mulai sampai pada satu keseimbangan, satu iklim baru tentang apa yang selama ini kita pertentangkan. Misalnya antara idealisme dan pragmatisme.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Saya kira kita tidak pernah –Insyaa Allaah- kehilangan idealisme kita. Tapi yang berkembang itu adalah </span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">fiqhul waaqi’ </i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">(Pemahaman Realiti-pent)</span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"> kita itu jauh lebih bagus dari pada tahun-tahun sebelumnya. Dan karena itu cara kita melakukan <i>mu’aalajatul waaqi’</i> (merawat realiti-pent) itu juga jauh lebih bagus dari tahun-tahun sebelumnya. Kita tidak berubah menjadi sangat pragmatis sebagaimana yang mungkin kita tuduhkan kepada diri kita sendiri. Tetapi kita menjadi jauh lebih realistis, jauh lebih sabar mengelola situasi kita karena pengetahuan kita tentang realitas jauh lebih detil dari pada tahun-tahun sebelumnya. </span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Konsep tentang apa yang saya sebut dengan </span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">learning organization</i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">. Organisasi pembelajar yang terus menerus belajar. Dan dalam proses belajar itu kita mengalami proses jatuh bangun, jatuh bangun, jatuh bangun. Ada gagal dan seterusnya. Tetapi yang muncul itu ikhwah sekalian adalah satu mindset baru, satu kemampuan berfikir baru yang tidak mungkin kita punyai kecuali kalau kita terjun ke lapangan. Ini yang saya sebut dengan al-‘aqliyah tajribiyah (akal empiris). Kita tumbuh dengan cara berfikir normative (lawan positive-pent) dan salah satu kelemahan umat Islam itu adalah emosinya kepada ideologi terlalu kuat. Dia berlari kembali kepada normanya, dia meninggalkan lapangan. Kenapa? Karena ada yang kosong dalam struktur pengetahuannya, dalam struktur pemikirannya yaitu bahwa dia tidak mempunyai apa yang disebut dengan al-‘aqliyah tajribiyah.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Pengalaman itu ikhwah sekalian adalah sesuatu yang terbuka untuk dipelajari. Dan jangan pernah mengharamkan diri kita untuk gagal pada suatu waktu. Karena kegagalan itu sendiri adalah materi pembelajaran. Dan kalau ada hal yang lebih penting menurut saya dalam proses pencapaian kita semuanya ini adalah tumbuhnya kemampuan berfikir empiric yang ada dalam diri kita sekarang ini. Dan karena itu kita mulai bisa menerapkan ilmu pengetahuan dalam hampir semua aspek cara kita bekerja. Mudah-mudahan dengan cara seperti ini, kita mentransformasi diri kita secara perlahan-lahan menjadi salah satu model dari apa yang sekarang disebut orang dengan knowledge society (masyarakat berpengetahuan). Yang menggunakan pengetahuannya sebagai sebuah fungsi untuk memperbaiki kinerjanya (prestasi/hasil kerja-pent) dari waktu ke waktu.</span><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><br style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;" /><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">Menurut saya –ikhwah sekalian- pencapaian-pencapaian seperti ini dalam organisasi kita dalam pertumbuhan jama’ah kita. Ini penting untuk terus menerus kita catat. Karena ini mempunyai implikasi yang sangat panjang dalam daya tahan organisasi ini melawan waktu yang panjang di masa yang akan datang. Dan saya kira dalam hal ini kita mudah-mudahan insyaa Allah ada dalam on the track belajar secara jauh lebih bagus dari proses-proses yang kita alami selama ini. Dan sekali lagi ikhwah sekalian, nilai ini. Ini yang saya maksud dengan Peningkatan pada </span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">kafaa-ah siyaasiyah</i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"> kita</span><i style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">fahman wa adaa-an</i><span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">. Baik dalam pemahaman, dalam pembentukan, penyempurnaan dan struktur berfikir kita semuanya maupun dalam kemampuan kerja kita semuanya. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.390625px;">*Disampaikan pada PENUTUPAN ELECTION UPDATE III PKS, dan disunting sedikit untuk difahami dalam Bahasa Malaysia</span></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-607908034825533022013-11-29T07:53:00.001-08:002013-11-29T23:32:01.175-08:00Fiqh Futur<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
Selalu dengar orang mengeluh, terutama sekali so-called 'Duat' mengenai perasaan tak bersemangat, 'down' dan sangat popular dengan kalimat futur? Tapi, pernah dengar tak mengenai 'Fiqh Futur'?</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
-------------------------------------------------------------------------</div>
<div style="text-align: left;">
Si A: "Syeikh, ko pernah dengar tak Fiqh Futur?"</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Si B: "Eh, memandai-mandai je ko cipta fiqh baru! Bidaah ni! Ko wahabi ea?"</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Si A: "Erk..Sabar syeikh, janganlah tuduh sembarangan. Lain kali kalau nak cakap tu, fikir dulu. Jangan fikir dulu baru cakap! Pernah dengar hadis Nabi yang menerangkan dengan jelas sejelas-jelasnya mengenai futur?" </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Si B: -Buat muka pelik dan menggeleng kepala-</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
-------------------------------------------------------------------------</div>
<div style="text-align: center;">
Sabda Rasulullah s.a.w:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
"إن لكل عمل شِرَّة، ولكل شِرَّة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي، فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك"</div>
<div style="text-align: center;">
رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>“Sesungguhnya bagi setiap amal itu ada (masa) semangat dan bersungguh-sungguh, dan bagi setiap kesungguhan itu ada (masa) fatrah (kefuturan/lemah semangat). Barangsiapa pada waktu semangatnya lemah, lalu berpegang pada sunnahku, maka dia telah mendapat petunjuk dan barangsiapa yang berpegang pada selainnya (sunnahku) maka dia telah binasa” (HR Ahmad dan Ibn Hibban dalam kitab sohih mereka)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
Kita ibaratkanlah kehidupan kita seperti nat pada sebuah roda keretapi. </div>
<div style="text-align: left;">
Nat tersebut adalah diri kita dan roda tersebut adalah garis masa perjalanan hidup kita. </div>
<div style="text-align: left;">
Ada masanya nat tersebut berada di atas, dan pada masa yang lain ia berada di bawah. Namun, nat tersebut tetap teguh pada roda keretapi dan roda keretapi tersebut tetap di atas landasan keretapi. </div>
<div style="text-align: left;">
Inilah fiqh yang difahami dari hadis Nabi s.a.w tersebut, iaitu walau apapun yang terjadi dalam diri dan kehidupan, kita tetap akan meneguhkan diri dan hati kita di atas landasan (sunnah) Rasulullah s.a.w. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Berikut merupakan 25 tanda, 10 sebab,15 cara pencegahan dan 10 bahan bacaan cadangan untuk menghadapi futur atau yang saya simpulkan sebagai FIQH FUTUR. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<b>i) Tanda-tanda:</b><br />
<b><br /></b>
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rasa malas pada roh, fizikal dan mental<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sedikit baca Quran dan tidak terkesan dengan bacaan<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mula rasa tak ikhlas, mengungkit dan riya’ (beramal untuk dilihat orang)<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hubungan dan kebergantungan kepada Allah mula goyah<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tidak terkesan dengan nasihat dan peringatan<br />
6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Dakwah dilakukan hanya untuk lepaskan tanggungjawab dan untuk mengelakkan dipersoalkan<br />
7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menyibukkan diri dan pemikiran dengan dunia, banyak tidur, bersiar-siar dan membeli belah barang yang tidak perlu<br />
8)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Berlebihan dalam perkara mubah seperti makan, laman sosial dan tidur<br />
9)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Keyakinan mula goyah dalam konsep pekerjaan Allah seperti rezeki, takdir dan musibah<br />
10)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Membuang masa dengan perkara yang tak bermanfaat<br />
11)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sangat sayang pada harta dan kekayaan sehingga tidak mahu menginfakkannya untuk dakwah<br />
12)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mula mengabaikan aspek plan, strategi dan perancangan untuk dakwah<br />
13)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menjauhkan diri dari rakan-rakan yang baik<br />
14)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mengasingkan diri dari amal islami dan amal dakwah<br />
15)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mula tidak menghadiri majlis ilmu dan kerap ponteng kelas formal<br />
16)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Terhakis minat terhadap perbincangan ilmiah dan keagamaan<br />
17)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sering merungut dan mengeluh kerana bosan dengan tarbiah dan dakwah<br />
18)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sering menyalahkan orang lain, menjadi pemarah dan sukar memaafkan<br />
19)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menyerahkan tugas dan tanggungjawab yang dipikul kepada orang lain tanpa sebab yang munasabah<br />
20)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tidak fokus dan tidak memberi keutamaan kepada maslahah dakwah dan pembangunan ummah<br />
21)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Selalu merasakan diri betul dan tidak ingin mengaku kesalahan<br />
22)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mula mendekati maksiat dan tidak sensitif dengan dosa<br />
23)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mula terpengaruh dan menyebarkan berita-berita yang tidak benar berkenaan dakwah dan amal islami<br />
24)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tidak mengendahkan ama-amal sunat dan tidak melazimi tahajjud<br />
25)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Timbul syubhah dan keraguan terhadap kefahaman asas dakwah dan amal islami<br />
<br />
<b>ii) Sebab-sebab:</b><br />
<b><br /></b>
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kurang memberi perhatian kepada hubungan dengan Allah<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Berterusan melakukan dosa kecil tanpa ada kesedaran untuk bertaubat<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kurang memberi perhatian terhadap tarbiah ruhiyah dan zatiyah (diri sendiri)<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kurang berdoa dan memohon kekuatan dari Allah<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Selesa dengan persekitaran dan rakan-rakan yang tidak meningkatkan iman<br />
6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sering bertangguh-tangguh melakukan kebaikan<br />
7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tidak meletakkan target dan perancangan untuk dakwah dan kehidupan<br />
8)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Perasan diri sudah sempurna dan baik (membandingkan diri dengan golongan yang lemah iman)<br />
9)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Memendam masalah dan rasa tak puas hati tanpa usaha untuk melakukan pembaikan, perbincangan dan penjelasan<br />
10)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kurang membaca dan mengambil motivasi dari sirah nabi, kisah sahabat dan ulama yang gigih menyebarkan dakwah dan melakukan islah<br />
<br />
<b>iii) Cara pencegahan:</b><br />
<b><br /></b>
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ikhlaskan hati dan sentiasa lakukan muhasabah serta tajdid niat<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menjaga ibadah fardhu dengan baik dan melazimi solat berjemaah di masjid<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sentiasa berusaha untuk meningkatkan amal-amal sunat<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Banyakkan membaca dan memahami tafsir Quran, hafazan dan tidak mengabaikan tadabbur (manfaat dari kefahaman tafsir)<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Banyakkan berdoa dan berzikir kepada Allah<br />
6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Usaha untuk tingkatkan pembacaan dan mengambil motivasi dari sirah nabi, kisah sahabat dan ulama yang gigih menyebarkan dakwah dan melakukan islah<br />
7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rapatkan diri dengan sunnah-sunnah Rasulullah, cuba untuk menghafal hadis dan menghadiri majlis ilmu<br />
8)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sentiasa ingat mati (contohnya menziarahi kubur)<br />
9)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sentiasa berfikir dan merenung kebesaran Allah<br />
10)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Bersahabat dengan orang-orang soleh dan meminta nasihat dari mereka<br />
11)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sentiasa bertaubat<br />
12)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Melakukan rehlah (bersiar-siar) ke tempat-tempat yang boleh diambil pengajaran<br />
13)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mendengar ceramah/tazkirah dari radio, youtube dan sebagainya<br />
14)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kerap menziarahi rakan-rakan yangber sama-sama melakukan dakwah<br />
15)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Membaca buku-buku berkaitan tarbiah rohani, penyakit hati dan hasutan syaitan<br />
<br />
<b>iv) Buku-buku cadangan:</b><br />
<b><br /></b>
1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tafsir fi zilal Quran, Sayyid Qutb<br />
2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Riyadhussolihin, Imam Nawawi<br />
3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sohih Targhib wa Tarhib, Syeikh Nasiruddin Al-Albani<br />
4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tahzib Madarij Salikin, Syeikh Abdul Mun’im Soleh Al-Izzi<br />
5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ad-Daa’ wa ad-Dawaa’, Ibn Qayyim<br />
6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Talbis Iblis, Ibn Jauzi<br />
7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ihya’ Ulumuddin, Al-Ghazali<br />
8)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tarbiyatuna ruhiyyah dan Tazkiyatunnafs, Syeikh Said Hawwa<br />
9)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Khittah Barraqah li zinnafs tawaqquh, Syeikh Solah al-Kholidi<br />
10)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Buku-buku sirah, sejarah dan tamadun umat Islam, terutama sekali tulisan-tulisan para ilmuwan kontemporari dalam bidang sejarah seperti Dr Imaduddin Khalil, Dr Ali as-Solabi dan Dr Raghib as-Sirjani<br />
<br />
Wallahu A'lam.<br />
Semoga bermanfaat untuk diri saya dan sesiapa sahaja yang membaca post ini.<br />
Semoga Allah s.w.t beri kekuatan kepada kita untuk terus melakukan peningkatan iman, akhlak, ilmu dan kecergasan tubuh badan.<br />
<br /></div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-8862577582203405362013-11-25T12:46:00.000-08:002013-11-25T12:46:40.750-08:00Seruan Kebangkitan dari Genting Gaza<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;">Gaza diserang lagi! </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvoC5gct2URrBtgGPaS8Luyk2ngJz1kLX9a3TFcPneeL4IPiba9RkjHAT_GS6XWmch7pFwn9TrRtuJIN9nXC5uGcwtEmlF-gtkUxnCkPzVMI0rpHCWGtG44cqL87udj9HyECksAD1vU6LT/s1600/1460288_10152013887113104_619521240_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvoC5gct2URrBtgGPaS8Luyk2ngJz1kLX9a3TFcPneeL4IPiba9RkjHAT_GS6XWmch7pFwn9TrRtuJIN9nXC5uGcwtEmlF-gtkUxnCkPzVMI0rpHCWGtG44cqL87udj9HyECksAD1vU6LT/s320/1460288_10152013887113104_619521240_n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar pada 19 November 2013, menunjukkan serangan roket zionis ke atas genting Gaza (sumber <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152013887113104&set=a.115242228103.98234.527973103&type=1&relevant_count=1">https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152013887113104&set=a.115242228103.98234.527973103&type=1&relevant_count=1</a>)</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf_6Px328Q82sThszzZAv38z_sq9vF7Xb-R70VLMZlzVRwktmoV0HvFrhoDuw3MFB-oU545DARFns7OnxN_c8Ym2-uZd3MZXrCZBUc_11niAy0v8LS38MOGfw3iFghRKvZduGOUpIad-_K/s1600/1474496_543233872420976_409505241_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf_6Px328Q82sThszzZAv38z_sq9vF7Xb-R70VLMZlzVRwktmoV0HvFrhoDuw3MFB-oU545DARFns7OnxN_c8Ym2-uZd3MZXrCZBUc_11niAy0v8LS38MOGfw3iFghRKvZduGOUpIad-_K/s320/1474496_543233872420976_409505241_n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;">Gambar pada 22 November 2013, ketika ini keadaan di sana sudah 23 hari bekalan elektrik terputus (sumber </span><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=543233872420976&set=a.267828819961484.62994.100002031055213&type=1&relevant_count=1">https://www.facebook.com/photo.php?fbid=543233872420976&set=a.267828819961484.62994.100002031055213&type=1&relevant_count=1</a>)<span style="text-align: left;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIU7tHI9TBCqQ3JfYTbWXWWxCzHBVMwPYyqjc-Y70yjJy9cCG9LVzTO4t-Bj2WtWlh3oobVDAZdRb6YHHr_HmtWnjjB78F-qW_dg_sYTJCiQrRokkLgkK_FNr0jJgZotJmBoVqvspWigMY/s1600/electricity-gaza-children01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIU7tHI9TBCqQ3JfYTbWXWWxCzHBVMwPYyqjc-Y70yjJy9cCG9LVzTO4t-Bj2WtWlh3oobVDAZdRb6YHHr_HmtWnjjB78F-qW_dg_sYTJCiQrRokkLgkK_FNr0jJgZotJmBoVqvspWigMY/s320/electricity-gaza-children01.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar lama, menunjukkan kanak-kanak belajar hanya berbekalkan lampu minyak (sumber google images)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;">Wallahi, saya amat tersentuh membaca sebuah doa yang dipost oleh kenalan saya dari Gaza yang pernah datang ke Malaysia untuk mengimamkan solat terawih pada tahun lepas. Berikut merupakan doanya yang diberi tajuk "Doa Kahraba'/Elektrik"</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم ارني الكهرباء يوماً كاملاً، وأخرجني من بين العتمة سالماً</span></div>
</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>ya
Allah kurniakanlah kepadakunikmat elektrik untuk sehari penuh,
selamatkanlah aku dari kegelapan</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم لا تجعل الشمع أكبر همنا ولا الماتور مبلغ علمنا</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>ya Allah janganlah jadikan kami terlalu bergantung hanya kepada lilin
dan enjin minyak (untuk menggantikan nikmat elektrik)</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم انك تعلم بأن قطع الكهرباء أفسد أكلنا وعطل أجهزتنا</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>ya Allah sesungguhnya engkau mengetahui bahawa pemotongan bekalan
elektrik telah merosakkan makanan-makanan kami dan perkakas elektrik kami</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">وشل حركتنا وأثلج أقدامنا وأمرض أطفالنا</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>juga membantutkan pergerakan kami, membekukan kaki kami dan menyebabkan
kanak-kanak kami menderita kesakitan</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم إن الكهرباء تشكو ضعفها وقلة اضائتها</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>ya Allah sesungguhnya tenaga elektrik yang sedia ada sangatlah lemah dan
sedikit kesan cahayanya</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم عليك بمن قطعها ومن منعها ومن عرقل وصولها</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>ya Allah kami serahkan (urusan azab) kepada engkau ke atas pihak-pihak
yang memotong bekalan elektrik kami, menghalang dan juga menyusahkannya sampai
kepada kami</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم إننا عبيدك بنو عبيدك نسألك بأن تزيد مدة الإنارة في غزة المحاصرة</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>ya Allah kami semata-mata hamba-Mu, kami memohon kepada-Mu agar ditambah
nikmat pencahayaan di Gaza yang dikepung</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم انك تعلم بأن 6 ساعات لا تكفي لا لمستشفى ولا لمرضى</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>ya Allah sesungguhnya engkau maha mengetahui bahawa 6 jam (disambung bekalan elektrik) amatlah tidak
mencukupi untuk menampung bekalan elektrik di hospital, apatah lagi untuk merawat pesakit</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">فأدم وجودها وضاعف من وقتها</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>maka panjangkanlah dan gandakanlah tempohnya</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم عجل من عمل الشركة التي على الحدود وامدد الخطوط وزد من الوقود</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>ya Allah engkau percepatkanlah operasi syarikat-syarikat elektrik di
sempadan Gaza, yang merangkumi jalur-jalurnya dan tenaga-tenaganya</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">وسدد عنا النقود لشركة لا تعرف الوعود</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>dan cukupkanlah untuk kami menampung cas ke atas syarikat yang khianat
dan memungkiri perjanjian</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم يا واصل المنقطعين أوصل الكهرباء إلينا</span></div>
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><i>ya Allah yang maha menyambung apa-apa yang terputus, sambungkanlah
tenaga elektrik bagi kami</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">اللهم أزل عتمتنا وأطفئ شمعتنا وأنر بيتنا</span></div>
</span><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><i>Ya Allah, hilangkanlah kegelapan yang melanda
kami, agar kami tidak lagi menggunakan lilin dan rumah kami disinari cahaya
yang terang benderang<span style="display: none; mso-hide: all;">Top of Form<o:p></o:p></span></i></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6SjA4V2VE1Zw4L9xxc7cAdQAVUAVsd7W0LWfseRf8gDxubkQ8ywTosYrZRlV28DahdxaketBdiT6jHzmP3qkyUGKI6nm3EATwbKOvg-vTlF2PU-dELtVOFtgxBpDixZtNtLtzhX_rocYl/s1600/gaza_without_electricity_by_kitepal-d4q7od9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6SjA4V2VE1Zw4L9xxc7cAdQAVUAVsd7W0LWfseRf8gDxubkQ8ywTosYrZRlV28DahdxaketBdiT6jHzmP3qkyUGKI6nm3EATwbKOvg-vTlF2PU-dELtVOFtgxBpDixZtNtLtzhX_rocYl/s320/gaza_without_electricity_by_kitepal-d4q7od9.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gaza tanpa elektrik (gambar hiasan)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">Jadi...</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;">Apa yang aku buat? Tidur berjam-jam? Makan sampai perut ke depan? Gelak sampai kering gusi? Sibuk bergosip kisah artis, villa nabila etc..?</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;">Di mana doaku? Di mana solat subuh di masjidku? Di mana qiamullailku? Di mana ilmu-ilmuku yang sepatutnya dipraktik dan diamalkan? Di mana usaha-usahaku melakukan islah?</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;">Ya, memang Allah menjanjikan kemenangan untuk deen ini, tapi adakah kita sekadar nak jadi 'fan' atau 'penonton' je? Sibuk kritik je? Bila masa pula kita nak jadi 'player'nya? Apa sumbangan kita untuk kebangkitan yang diidam-idamkan? </span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;">Bacalah, renungilah, tadabburlah kisah seorang sahabi yang bernama 'Zuljausyan </span><span style="font-family: Arabic Typesetting;"><span style="font-size: 27px; line-height: 31px;">Ad-Dhababi</span></span><span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;">'. Jadikanlah ia pengajaran dan titik tolak untuk kita agar tidak melengah-lengahkan langkah pertama ke arah kebangkitan islam! </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6eoUIUbXdIjksPSxYrJxhfLfhyphenhyphen1Ehigm2kVh1J3T8-R2OJDoi-Of9ZkY06XPbNkeYlkLrEZUyTXXapKLOORb34bbjjOInJrCmudPOD8grwLs2UhOty2Z-uhHQcZz6TkrpW4_Bpt-okM-z/s1600/942939_469314829817312_338811516_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6eoUIUbXdIjksPSxYrJxhfLfhyphenhyphen1Ehigm2kVh1J3T8-R2OJDoi-Of9ZkY06XPbNkeYlkLrEZUyTXXapKLOORb34bbjjOInJrCmudPOD8grwLs2UhOty2Z-uhHQcZz6TkrpW4_Bpt-okM-z/s320/942939_469314829817312_338811516_n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar hiasan</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 27px; line-height: 31px;"><br /></span></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-53057055347605435272013-09-11T21:18:00.000-07:002013-11-25T12:46:51.521-08:00Tribute for Morsy - Nasyid yang digubah melalui ucapan beliau<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
"Demi para Revolusioner dan Liberasioner (perubah dan pembebas negara), Kita akan menyempurnakan landasan ini!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Di sebuah negara moden yang bertamadun, stabil dan mengikut perlembagaan. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Kita tidak akan merugikan pengeluaran, tidak akan menghalang trafik, tidak akan merosakkan pemilikan khas atau am. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Kita akan saling memelihara keamanan antara satu sama lain, setiap orang mesti berkhidmat untuk orang lain. Tiada ruang untuk kita bertelagah sama sekali, dan tiada ruang untuk melakukan khianat.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Sesungguhnya semua rakyat Mesir, di sebelah timur atau barat adalah tangan yang satu (untuk membangunkan negara)" </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/RhPH3cQSne0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ثوار احرار حنكمل المشوار</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Demi perubahan dan kebebasan kami akan menyempurnakan landasan ini</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
جندك نبينا الهادي ماترضى ذل وعار</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Tentera Muhammad tidak akan redha dengan kecelaan dan kerendahan</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
لله للدين نغضب ونشعل نار</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Demi Allah dan demi agama kami bangkit dan hidupkan api kemarahan</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
نبقى صامدين بالارض وماننهار</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kami akan tetap teguh di atas medan dan tidak akan berundur</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ونموت رافعين سبابة الانصار</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kami mahu mati dengan mengangkat jari telunjuk kemenangan</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
جندك نبينا الهادي ماترضى ذل وعار</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Tentera Muhammad tidak akan redha dengan kecelaan dan kerendahan</i></div>
<div style="text-align: center;">
(ulang chorus)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
لبيك يا مصر وان عطش اللواء</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kami menyahut seruanmu Mesir, walaupun ketandusan panji</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
لبيك قد سكب الشباب لك الدماء</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kami menyahut seruanmu, sesungguhnya darah-darah para pemuda telah tumpah demimu</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
لبيك اننا ثائرون على العدى</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kami menyahut seruanmu sesungguhnya kami akan menumpaskan kezaliman</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ومدادنا نرجوه من رب السماء</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Pertolongan kami harapkan hanya dari Tuhan pemilik langit</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
بدماء الشهداء سنمضي ونصون بلاد</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Dengan darah syuhada kami akan tetap melangkah dan memelihara negara</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
لن يرهبنا قتل تشريد او جلاد</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kami tidak takut kepada pembunuhan, penindasan dan pembantaian</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
قوم اعلناها نصر او استشهاد</div>
<div style="text-align: center;">
Kami kaum yang melaungkan kemenangan atau syahid</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
هذا الدرب قد اخترناه لتعود الدار</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Landasan ini kami yang pilih agar rumah (legitimasi) kami kembali</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
لبيك يامصر لك هتف الجموع</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kami menyahut seruanmu Mesir, demimu pasti ramai akan memanggilmu</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
لبيك لن نرضى بذل او خنوع</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kami menyahut seruanmu, kami takkan redha dengan kehinaan atau kecelaan</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
سنذود عن نهج الحبيب محمد</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kami akan tetap mempertahankan manhaj Muhammad</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
بالروح والاجساد لو فتكوا الضلوع</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Dengan roh dan jasad kami, walau hancur tulang rusuk kami </i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
صولات الباطل لا تبقى حتما ستزول</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kebatilan tidak akan kekal, ia pasti akan lenyap!</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
جولات الحق وان طالت في الارض تجول</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Kebenaran walaupun panjang jalannya di dunia, pasti akan mengalir</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
تدمي من قارعها يوما تجتث فلول</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Walau pada hari di mana darah ditumpahkan oleh saki baki regim</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
هذا وعد الله ولا يخلفه الجبار</div>
<div style="text-align: center;">
<i>Inilah janji Allah, Dia pasti tidak akan lengah dengan janjinya</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Kumpulan nasyid Ghurabaa'</div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-24698274556221042462013-08-25T20:10:00.000-07:002013-08-25T20:10:38.376-07:00Mesir Islamiah : Ibrahim Al-Ahmad<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Sebuah nasyid khas yang digubah selepas Abdul-Fattah As-Sisi mengumumkan 'penggulingan Dr Muhammad Mursi' atau coup de tat atau rampasan kuasa oleh tentera. Nasyid yang membangkitkan semangat, penuh dengan makna dan prinsip yang teguh. Ia sedikit sebanyak membuka mata dan hati kita dalam memahami latar peristiwa yang berlaku dalam krisis yang melanda Mesir pada hari ini.<br />
<br />
Munsyid (penasyid) bernama Ibrahim Al-Ahmad yang sangat popular dan digelar 'Munsyid Thaurah' atau Penasyid Revolusi Arab. Beliau telah menghasilkan banyak nasyid semenjak revolusi arab pada 2011. Nasyid-nasyidnya bekisar tentang revolusi arab secara am dan khas untuk beberapa buah negara seperti Mesir, Syria dan Palestin.<br />
<br />
Beliau merupakan anggota kumpulan Al-Wa'ad, sebuah kumpulan yang popular sehingga kini dengan nasyid-nasyid semangat dan jihad yang mengangkat isu Palestin dan perjuangan Hamas. Selepas tercetusnya revolusi Syria, beliau bersama beberapa orang rakannya telah menubuhkan sebuah kumpulan nasyid yang dinamai Ghuraba Group, berfokuskan isu Syria dan revolusi rakyatnya menentang Bashar Asad.<br />
<br />
Jom layan!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/2r3zF4B1TBs?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مصر
اسلاميه مصر اسلاميه</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Mesir untuk Islam
(2x)<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قولو
للعالم مصر اسلاميه</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i> Katakan kepada alam Mesir untuk Islam<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا
علمانيه لا علمانيه </span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Tiada tempat untuk sekular
(2x)<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قولو
للعالم مصر اسلاميه</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Katakan kepada alam
Mesir untuk Islam<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">النا
الشرعيه صاحت الاسودي النا الشرعيه</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Syar’iyyah (legitimasi)
merupakan hak kami, telah bangkit singa-singa (simbol thabat dan berani),
Syar’iyyah (legitimasi) merupakan hak kami<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بالعدويه
بالعدويه وفت العهودي بالعدويه</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Di adawiyyah
(rabi’ah) (2x), janji telah kutepati di adawiyyah <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ارجع
لقصرك يا محمد مرسي ارجع لقصرك</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Kembalilah semula ke
istanamu wahai Mursi (2x)<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من الله
نصرك على موسى وسيسي من الله نصرك</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i> Pertolongan untukmu datang dari Allah,
menentang Musa (Amru Musa) dan Sisi (Abdul Fattah Assisi), pertolongan untukmu
datang dari Allah<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يا مصري
تحدى فلول الغدر يا مصري تحدى</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Wahai rakyat Mesir,
cabarlah puak-puak kudeta dan perampas kuasa yang pasti akan berambus<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>هالهجمه
نصدا لعيونك مصر هالهجمه نصدا</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Sesungguhnya rampasan
kuasa ini akan dilumpuhkan, demi kemaslahatan Mesir rampasan kuasa ini akan
dilumpuhkan<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا حكم
العسكر بدنا ببلادي لا حكم العسكر</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Tiada tempat untuk
kudeta di Negara ini, tiada tempat untuk kudeta<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الله
اكبر بالساح ننادي الله اكبر</span><o:p></o:p></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>Allah Maha Besar! Di
lapangan-lapangan kami melaungkan Allah Maha Besar!</i><o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Kemudian, sama-sama laungkan:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>"Allah matlamat kami</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Ar-Rasul tauladan kami</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Al-Quran panduan kami</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Al-Jihad jalan kami</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Syahid di jalan Allah adalah cita tertinggi kami</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Allahu Akbar wa Lillah Al-Hamd"</i></div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8946959972525920616.post-6239575936863284712013-08-21T17:18:00.001-07:002013-08-21T17:18:58.178-07:00Mujahid<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Lucida Grande', Arial, 'Lucida Sans Unicode', sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Imam Hasan al-Banna mengatakan: “Saya dapat menggambarkan sosok mujahid adalah seorang yang sentiasa mempersiapkan dan membekali diri, berfikir tentang keberadaannya dalam segenap ruang hatinya. la selalu dalam keadaan berfikir. Waspada di atas kaki yang selalu dalam siap siaga. Bila diseru ia menyambut seruan itu.</span></strong></em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Lucida Grande', Arial, 'Lucida Sans Unicode', sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Waktu pagi dan petangnya, bicaranya, keseriusannya, dan permainannya, tidak melanggar arena yang dia persiapkan untuknya. Tidak melakukan kecuali misinya yang memang telah meletakkan hidup dan kehendaknya di atas misinya. Berjihad di jalannya.</span></strong></em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Lucida Grande', Arial, 'Lucida Sans Unicode', sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Anda dapat membaca hal tersebut pada raut wajahnya. Anda dapat melihatnya pada bola matanya. Anda dapat mendengarnya dari ucapan lidahnya yang menunjukkanmu terhadap sesuatu yang bergolak dalam hatinya, suasana tekad, semangat besar serta tujuan jangka panjang yang telah memuncak dalam jiwanya. Jiwa yang jauh dari unsur menarik keuntungan kecil di sebalik perjuangan.</span></strong></em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Lucida Grande', Arial, 'Lucida Sans Unicode', sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Adapun seorang mujahid yang tidur sepenuh kelopak matanya, makan seluas mulutnya, tertawa selebar bibirnya, dan menggunakan waktunya untuk bermain dan kesia-siaan, mustahil ia termasuk orang-orang yang menang, dan mustahil tercatat dalam jumlah para mujahidin.”</span></strong></em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Lucida Grande', Arial, 'Lucida Sans Unicode', sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
Furqan Abdullahhttp://www.blogger.com/profile/01890575770651540261noreply@blogger.com0